一棵百草 作品
第三百七十四章 道惑
“修仙該是感悟天地之理,探究萬物根源!”
仙道修行,不就是鑽研天地之理以加深對世間萬物的認知麼?
修士身處天地之間,體察萬物奧妙,不該是心之所動,便是感悟所在嗎?
為何築基到金丹,卻一定要將自身收窄?
難道體察天地,就非得先深入一方,然後再廣袤?
可是,按照何晨的瞭解,金丹之上的元嬰,卻也同樣專注在了一個方向,仍然還是精深也。
但是,仙人所學,不應該是廣袤無垠,涵蓋世間的麼?
還是說,修仙的廣袤,必須要元嬰之後,方能鑽研,而在此之前,都是打基礎專注於一的過程?
觀念的衝突,讓何晨的心中充斥著滿滿的困惑,乃至於,對當下修行之路都產生了疑問。
在這個過程之中,何晨往回思索,發現,並非只有元嬰金丹乃是專注一道而成,當前他所處的築基境界,也分明是專注於一道的結果。
鑽研某一感悟有得,便是築基;
專注某一感悟圓滿,便是金丹;
專注某一感悟再有圓滿之外的突破,便成元嬰。
築基、金丹、元嬰......
這一整個修行的體系,全都是朝著專一而行。
這個體系,從淺到深,透徹清楚,何晨所見的所有修士,包括此刻的他自己,全都走在這條道路上。
但是,當下的何晨想著想著,卻感覺自己對這一整個體系,似乎都產生了疑慮。
這條道路,真的是唯一的修仙之路嗎?
按照這般的道路,不斷提升境界,真的能成仙?
若是這般專精於一道,真切修成了仙人,那,這般的仙人,又是什麼樣子的?
若是在某一方面天地隨心而動,而在其他方面卻不能吹起一陣清涼的微風,那,這也能算是仙人?
......
這般思想的衝撞之下,本準備再選出五種水系術法的何晨,完全無法將心思放到術法書冊上。
這些困惑得不到解決的話,他只怕都不敢繼續往上修行。
於是,坐在書房的何晨,豁然而起,滿臉困惑地走向了周遭的論道殿。
仙道修行,不就是鑽研天地之理以加深對世間萬物的認知麼?
修士身處天地之間,體察萬物奧妙,不該是心之所動,便是感悟所在嗎?
為何築基到金丹,卻一定要將自身收窄?
難道體察天地,就非得先深入一方,然後再廣袤?
可是,按照何晨的瞭解,金丹之上的元嬰,卻也同樣專注在了一個方向,仍然還是精深也。
但是,仙人所學,不應該是廣袤無垠,涵蓋世間的麼?
還是說,修仙的廣袤,必須要元嬰之後,方能鑽研,而在此之前,都是打基礎專注於一的過程?
觀念的衝突,讓何晨的心中充斥著滿滿的困惑,乃至於,對當下修行之路都產生了疑問。
在這個過程之中,何晨往回思索,發現,並非只有元嬰金丹乃是專注一道而成,當前他所處的築基境界,也分明是專注於一道的結果。
鑽研某一感悟有得,便是築基;
專注某一感悟圓滿,便是金丹;
專注某一感悟再有圓滿之外的突破,便成元嬰。
築基、金丹、元嬰......
這一整個修行的體系,全都是朝著專一而行。
這個體系,從淺到深,透徹清楚,何晨所見的所有修士,包括此刻的他自己,全都走在這條道路上。
但是,當下的何晨想著想著,卻感覺自己對這一整個體系,似乎都產生了疑慮。
這條道路,真的是唯一的修仙之路嗎?
按照這般的道路,不斷提升境界,真的能成仙?
若是這般專精於一道,真切修成了仙人,那,這般的仙人,又是什麼樣子的?
若是在某一方面天地隨心而動,而在其他方面卻不能吹起一陣清涼的微風,那,這也能算是仙人?
......
這般思想的衝撞之下,本準備再選出五種水系術法的何晨,完全無法將心思放到術法書冊上。
這些困惑得不到解決的話,他只怕都不敢繼續往上修行。
於是,坐在書房的何晨,豁然而起,滿臉困惑地走向了周遭的論道殿。