陳的書 作品
196-教令院的準備
當然她要真敢這麼做了，多半也會死在某個回鄉的夜晚。
教令院明文規定，禁止學者擅自在沙漠地區授課。
知識受到管控，而沙漠少有幸運兒。
如果你覺得知識在你的腦海裡，你可以用在你想用的地方，那麼教令院就只能請你帶著你腦海中的知識長眠了。
沙漠和教令院有仇，但教令院和沙漠沒有仇恨，他們只是單純的覺得沙漠不配接受大慈樹王的榮光。
按說以教令院表現出來的格調，沙漠這邊鍍金旅團的仇恨，在賢者們眼中看起來就是笑話。
然而在劇情的尾端，教令院的衛兵被拉赫曼帶領的鍍金旅團單防，阿扎爾被賽諾活捉了。
三十人團】是早期投奔教令院的鍍金旅團，因成立之初成員數量只有三十人而得名。
到這個時間點，三十人團】實際上是藉助教令院的威名和資源，開始在須彌一地發展壯大。
可後來的故事就要奇幻了——比如教令院居然把須彌城、奧摩斯港的城防都交給了三十人團】這樣的鍍金旅團。
以至於後來劇情之中，迪希雅說“阿斯法德因為賢者們的頤指氣使忍無可忍，在不違背契約的情況下，他們會當作沒看到來處理”。
阿斯法德是三十人團】的顧問，三十人團】負責城防，他們的契約，大概就是隻要你們不攻擊須彌城，我們就當看不到。
迪希雅他們是為了迎回小草王，當然不會有人攻擊須彌城。
換而言之，須彌城內部最大的暴力團體，在一開始就已經背叛了。
三十人團】的實力還不止於此，直屬於六賢者的兵士，實際上也有很大一部分來自於三十人團】的傭兵。
所以說，教令院自己培養的武裝力量呢？
就是那種只聽你們的命令，一聲令下就可以衝鋒陷陣，決不投降的甲士呢？
你們手上是隻有這群守護淨善宮的兵士是嗎？
可就連這群兵士都不是你們培養出來的啊！
以這種對於武力的重視程度堪稱沒有的表現力，教令院能在過去的五百年裡穩坐須彌的王座，只能說大慈樹王在死了之後還在庇佑她深愛的須彌。
不過不值得慶幸的是，他們終於注意到了這一點。
“我們的計劃，已經走到了哪一步？”
生論派賢者長出一口氣。
造神工程不是現在才開始的，在姜青他們還在層巖巨淵的時候，博士就已經抵達了須彌，幫助散兵準備登神。
也就是在那時候，教令院就已經開始防備姜青和熒了。
他們和愚人眾合作，實在是不能不擔心這兩位愚人眾之敵。
也就是在這個時候，阿扎爾向賢者們公佈了造神計劃。
他已經拉攏了足夠的人數，最後才選擇攤牌的。
而那兩位拒絕造神計劃的賢者，也因為少數服從多數】，不服從的被連人帶椅子抬進了監牢之中。
兩名賢者同時消失在人前，客觀些說影響不大。
因為實驗這種事情，你也很難說那一天突然有了進展，然後就是十天半個月的埋頭苦幹，最後突然發現還是錯了。
不是說因為一開始錯了所以停滯了很久，我的意思是，包括你認為改正錯誤之後的突飛勐進，其實是全錯了······
教令院為此設計了一系列的計劃，包括應付熒和姜青，包括壓制姜青可能爭取的對教令院有不服從的人。
教令院唯獨沒想到的是，這兩個孤家寡人這一次不孤寡了，他們背後站著疑似三尊神，三個國家。
以小謀大，火中取栗？
不，時代變了。
現在是以勢壓人。
我想要你的東西，我有刀劍在手，親自來取，不需要在意你的想法。
我可以聽聽你的建議，但不會接受你的意見。
你不開心呢，就來正面幹碎我啊？
“有關沙漠民這邊，我們的計劃已經要收尾了。”阿扎爾的行動力很高，“在一開始，我們就擔心他會復刻如同稻妻一般的手段，將沙漠民整合起來，然後來和教令院為敵。”
“稻妻的局面很特殊，剛好和須彌眼下的情況有些相似。”
“信奉海祗大御神的海祗島是姜青的基本盤，正因為海祗島上存在的異種信仰，才有了後續的連鎖反應。”
異種的信仰，即使雷電將軍/大慈樹王能夠接受，但依附於他們的權力機構反而無法接受。
因為神明並不因為信仰而偉大，她們的力量來源於自我的力量。
而三奉行和教令院，他們的權力完全來源於神明的賦予。
不服從神明的，神明可以一笑了之，因為她們和她們幫助的凡人之間，是兩種完全不同等級的生命體。
但獲得神明賦予權力的幕府和教令院，卻一定要對方改變自己的立場，服從自己的理念和規則。
不能有這種違逆神明的異種信仰生根發芽，他們的統治建立在神明的信仰之上，不信之人傷害不到神明，但卻會威脅他們的統治。
“而沙漠民信仰赤王，到現在有關於赤王的信仰都沒有斷絕。”阿扎爾面無表情，“準確來說，我們的環境，甚至要比面對海祗島的幕府更加糟糕。”
雷電將軍當年把奧羅巴斯斬了之後，海祗島還知道把信仰給廢除了。
你當然可以繼續信仰奧羅巴斯，但沒有海祗島人會公然繼續宣揚這種信仰。
屈從強權，向雷電將軍獻上信仰。
沙漠民就不一樣了。
千年之前赤王就死了，須彌通盤歸於大慈樹王。
而千年後的現在，沙漠民還在宣揚赤王的信仰。
信仰這種東西，真的是需要人們維持和引導的。
在大慈樹王統領須彌之後，赤王的信仰還能夠繼續維持，當然離不開樹王自己的無動於衷。
不止是她不加以管束，恐怕她還禁止教令院干涉沙漠民對於赤王的信仰。
結果是她自己當然清楚這背後的根源，就好像雷電影也猜到了奧羅巴斯自己主動赴死。
但教令院和幕府是完全不知情的，他們不知道背後的原因，只能夠看到沙漠民和海祗島對於神明信仰的不尊崇，雙方的矛盾以及對方最後還能夠舔著臉靠攏過來的態度。
教令院封鎖沙漠，站在賢者們的立場上是理所當然的。
你根本就不信仰大慈樹王，甚至還多次詆譭樹王大人，說她偷襲了赤王······我幫你？
秉承大慈樹王的恩惠而建立的教令院，幫一群詆譭大慈樹王，信仰赤王的異端？
那我該如何自處？
防沙壁早期，還真的是用來阻遏風沙的蔓延的。
林木固然可以阻攔風沙，但沙漠是赤王的領土，大慈樹王總不能在赤王的領土上大搞種植業。
而等教令院接手權杖的時候，防沙壁就不僅僅是阻遏風沙了。
太像了，確實是相似的環境。
阿扎爾的話讓賢者們陷入了沉默。
他們對於沙漠民本來就沒有什麼信任。
這是一種先於事實發生，就已經被判定的答桉。
沙漠民一定會犯錯，一定會對教令院的統治產生衝擊。
他們需要的不是事實，而是一個通向認定事實的答桉。
而答桉正在出現，比如······海祗島人這麼做了，為什麼沙漠民不能這麼做呢？
我懷疑了，就已經足夠了。
“幕府和海祗島，教令院和沙漠民······海祗島已經廢除了海祗大御神的信仰，而赤王的信仰仍舊在沙漠蔓延。”
有一位賢者輕聲說道。
他沒有說出來的，稻妻是海島政權，海祗島完全不依靠幕府的支持，就是單純的表面投降而已。
而沙漠這邊，教令院主動拒絕了沙漠。
漫長的時間裡，他們延續著對沙漠的知識封鎖和物資封鎖。
在這個時候，讓他們信任沙漠民會為了須彌而戰······誰會對自己的麵皮有這麼大的信任度呢？
“無論姜青背後站著那個國家，母庸置疑，沙漠民對他們來說，都是一枚不錯的棋子。”
素論派的賢者話語冷漠，“如果我們不警惕這些人，他們遲早會成為背叛教令院的棋子。”
“你們已經把沙漠民判定成了敵人嗎？”因論派賢者想要反駁。
“難道你還認為，沙漠民會為了教令院，為了須彌做出犧牲？”阿扎爾並無嘲諷，只是話語帶著幾分詫異，“難道你還認為，沙漠民會選擇須彌，而不是選擇另外的人？”
憑什麼？
五百年的時間裡，教令院是做過什麼可以讓沙漠民感恩戴德的偉大事業麼？
你什麼都沒做，排斥對方，封鎖對方，危機到來的時候卻企望爭取對方······他們得有多善解人意啊。
對方嘆了一口氣，嘴唇嚅囁，並沒有繼續說下去。
他確實是有過這種想法的。
把須彌面對的現狀告訴沙漠民之中能夠說得上話的人，然後用未來的利益換取對方的合作。
價格可以開的高一點，反正塵埃落定之後，可以視雙方的物理保持程度來判定是否要兌現承諾。
如果失敗了，那什麼承諾也不用在乎了。
教令院明文規定，禁止學者擅自在沙漠地區授課。
知識受到管控，而沙漠少有幸運兒。
如果你覺得知識在你的腦海裡，你可以用在你想用的地方，那麼教令院就只能請你帶著你腦海中的知識長眠了。
沙漠和教令院有仇，但教令院和沙漠沒有仇恨，他們只是單純的覺得沙漠不配接受大慈樹王的榮光。
按說以教令院表現出來的格調，沙漠這邊鍍金旅團的仇恨，在賢者們眼中看起來就是笑話。
然而在劇情的尾端，教令院的衛兵被拉赫曼帶領的鍍金旅團單防，阿扎爾被賽諾活捉了。
三十人團】是早期投奔教令院的鍍金旅團，因成立之初成員數量只有三十人而得名。
到這個時間點，三十人團】實際上是藉助教令院的威名和資源，開始在須彌一地發展壯大。
可後來的故事就要奇幻了——比如教令院居然把須彌城、奧摩斯港的城防都交給了三十人團】這樣的鍍金旅團。
以至於後來劇情之中，迪希雅說“阿斯法德因為賢者們的頤指氣使忍無可忍，在不違背契約的情況下，他們會當作沒看到來處理”。
阿斯法德是三十人團】的顧問，三十人團】負責城防，他們的契約，大概就是隻要你們不攻擊須彌城，我們就當看不到。
迪希雅他們是為了迎回小草王，當然不會有人攻擊須彌城。
換而言之，須彌城內部最大的暴力團體，在一開始就已經背叛了。
三十人團】的實力還不止於此，直屬於六賢者的兵士，實際上也有很大一部分來自於三十人團】的傭兵。
所以說，教令院自己培養的武裝力量呢？
就是那種只聽你們的命令，一聲令下就可以衝鋒陷陣，決不投降的甲士呢？
你們手上是隻有這群守護淨善宮的兵士是嗎？
可就連這群兵士都不是你們培養出來的啊！
以這種對於武力的重視程度堪稱沒有的表現力，教令院能在過去的五百年裡穩坐須彌的王座，只能說大慈樹王在死了之後還在庇佑她深愛的須彌。
不過不值得慶幸的是，他們終於注意到了這一點。
“我們的計劃，已經走到了哪一步？”
生論派賢者長出一口氣。
造神工程不是現在才開始的，在姜青他們還在層巖巨淵的時候，博士就已經抵達了須彌，幫助散兵準備登神。
也就是在那時候，教令院就已經開始防備姜青和熒了。
他們和愚人眾合作，實在是不能不擔心這兩位愚人眾之敵。
也就是在這個時候，阿扎爾向賢者們公佈了造神計劃。
他已經拉攏了足夠的人數，最後才選擇攤牌的。
而那兩位拒絕造神計劃的賢者，也因為少數服從多數】，不服從的被連人帶椅子抬進了監牢之中。
兩名賢者同時消失在人前，客觀些說影響不大。
因為實驗這種事情，你也很難說那一天突然有了進展，然後就是十天半個月的埋頭苦幹，最後突然發現還是錯了。
不是說因為一開始錯了所以停滯了很久，我的意思是，包括你認為改正錯誤之後的突飛勐進，其實是全錯了······
教令院為此設計了一系列的計劃，包括應付熒和姜青，包括壓制姜青可能爭取的對教令院有不服從的人。
教令院唯獨沒想到的是，這兩個孤家寡人這一次不孤寡了，他們背後站著疑似三尊神，三個國家。
以小謀大，火中取栗？
不，時代變了。
現在是以勢壓人。
我想要你的東西，我有刀劍在手，親自來取，不需要在意你的想法。
我可以聽聽你的建議，但不會接受你的意見。
你不開心呢，就來正面幹碎我啊？
“有關沙漠民這邊，我們的計劃已經要收尾了。”阿扎爾的行動力很高，“在一開始，我們就擔心他會復刻如同稻妻一般的手段，將沙漠民整合起來，然後來和教令院為敵。”
“稻妻的局面很特殊，剛好和須彌眼下的情況有些相似。”
“信奉海祗大御神的海祗島是姜青的基本盤，正因為海祗島上存在的異種信仰，才有了後續的連鎖反應。”
異種的信仰，即使雷電將軍/大慈樹王能夠接受，但依附於他們的權力機構反而無法接受。
因為神明並不因為信仰而偉大，她們的力量來源於自我的力量。
而三奉行和教令院，他們的權力完全來源於神明的賦予。
不服從神明的，神明可以一笑了之，因為她們和她們幫助的凡人之間，是兩種完全不同等級的生命體。
但獲得神明賦予權力的幕府和教令院，卻一定要對方改變自己的立場，服從自己的理念和規則。
不能有這種違逆神明的異種信仰生根發芽，他們的統治建立在神明的信仰之上，不信之人傷害不到神明，但卻會威脅他們的統治。
“而沙漠民信仰赤王，到現在有關於赤王的信仰都沒有斷絕。”阿扎爾面無表情，“準確來說，我們的環境，甚至要比面對海祗島的幕府更加糟糕。”
雷電將軍當年把奧羅巴斯斬了之後，海祗島還知道把信仰給廢除了。
你當然可以繼續信仰奧羅巴斯，但沒有海祗島人會公然繼續宣揚這種信仰。
屈從強權，向雷電將軍獻上信仰。
沙漠民就不一樣了。
千年之前赤王就死了，須彌通盤歸於大慈樹王。
而千年後的現在，沙漠民還在宣揚赤王的信仰。
信仰這種東西，真的是需要人們維持和引導的。
在大慈樹王統領須彌之後，赤王的信仰還能夠繼續維持，當然離不開樹王自己的無動於衷。
不止是她不加以管束，恐怕她還禁止教令院干涉沙漠民對於赤王的信仰。
結果是她自己當然清楚這背後的根源，就好像雷電影也猜到了奧羅巴斯自己主動赴死。
但教令院和幕府是完全不知情的，他們不知道背後的原因，只能夠看到沙漠民和海祗島對於神明信仰的不尊崇，雙方的矛盾以及對方最後還能夠舔著臉靠攏過來的態度。
教令院封鎖沙漠，站在賢者們的立場上是理所當然的。
你根本就不信仰大慈樹王，甚至還多次詆譭樹王大人，說她偷襲了赤王······我幫你？
秉承大慈樹王的恩惠而建立的教令院，幫一群詆譭大慈樹王，信仰赤王的異端？
那我該如何自處？
防沙壁早期，還真的是用來阻遏風沙的蔓延的。
林木固然可以阻攔風沙，但沙漠是赤王的領土，大慈樹王總不能在赤王的領土上大搞種植業。
而等教令院接手權杖的時候，防沙壁就不僅僅是阻遏風沙了。
太像了，確實是相似的環境。
阿扎爾的話讓賢者們陷入了沉默。
他們對於沙漠民本來就沒有什麼信任。
這是一種先於事實發生，就已經被判定的答桉。
沙漠民一定會犯錯，一定會對教令院的統治產生衝擊。
他們需要的不是事實，而是一個通向認定事實的答桉。
而答桉正在出現，比如······海祗島人這麼做了，為什麼沙漠民不能這麼做呢？
我懷疑了，就已經足夠了。
“幕府和海祗島，教令院和沙漠民······海祗島已經廢除了海祗大御神的信仰，而赤王的信仰仍舊在沙漠蔓延。”
有一位賢者輕聲說道。
他沒有說出來的，稻妻是海島政權，海祗島完全不依靠幕府的支持，就是單純的表面投降而已。
而沙漠這邊，教令院主動拒絕了沙漠。
漫長的時間裡，他們延續著對沙漠的知識封鎖和物資封鎖。
在這個時候，讓他們信任沙漠民會為了須彌而戰······誰會對自己的麵皮有這麼大的信任度呢？
“無論姜青背後站著那個國家，母庸置疑，沙漠民對他們來說，都是一枚不錯的棋子。”
素論派的賢者話語冷漠，“如果我們不警惕這些人，他們遲早會成為背叛教令院的棋子。”
“你們已經把沙漠民判定成了敵人嗎？”因論派賢者想要反駁。
“難道你還認為，沙漠民會為了教令院，為了須彌做出犧牲？”阿扎爾並無嘲諷，只是話語帶著幾分詫異，“難道你還認為，沙漠民會選擇須彌，而不是選擇另外的人？”
憑什麼？
五百年的時間裡，教令院是做過什麼可以讓沙漠民感恩戴德的偉大事業麼？
你什麼都沒做，排斥對方，封鎖對方，危機到來的時候卻企望爭取對方······他們得有多善解人意啊。
對方嘆了一口氣，嘴唇嚅囁，並沒有繼續說下去。
他確實是有過這種想法的。
把須彌面對的現狀告訴沙漠民之中能夠說得上話的人，然後用未來的利益換取對方的合作。
價格可以開的高一點，反正塵埃落定之後，可以視雙方的物理保持程度來判定是否要兌現承諾。
如果失敗了，那什麼承諾也不用在乎了。