第一千二百一十一章 脈法和脈經

            醫家有一法叫《脈法》，懸壺派則稱呼為《脈經》。

兩者都是研究周身竅穴，涉及身體十萬八千竅。

雖然兩者內容有區分，但內容的核心則是沒差別。

一個是醫家傳人，一個是懸壺派的繼承者，若非派系理念不同，而成員過於分散，導致兩人缺乏學派實權，淳于緹縈和鄭無空與其他學派之主沒區別。

饒張學舟也不得不感慨長安城中藏龍臥虎。

淳于緹縈也就算了，他買個宅子的鄰居都是學派之主，甚至把持著正統的傳承。

受益於淳于緹縈的懇請，又加上張學舟屬於鄰居關係，鄭無空最終沒吝嗇懸壺派的《脈經》。

“這一呼一吸之間是吐納，我們懸壺派不講究鬥法，而是講究控制的細微，可以給予病人施術去除病灶……”

張學舟涉及的竅穴有六十七處，而涉及的竅穴分穴則有兩萬零一百之數，這個竅穴之數極為龐大，又有諸多處因為修行境界導致法力難於到達。

若要做精細對症，這少不了需要兩個學派對照印證，儘量削減不曾研究之處。

有淳于緹縈的講解，也有鄭無空的講解。

而這其中又有兩個派系不同的醫術引穴之法，需要兩人聯手構建，由張學舟主動施法抗衡體內的‘咒’，免得服藥修行時衝破屏障。

兩人最終將這道調動法力抗衡的方法簡單稱呼為吐納法。

“兩位，若一呼一吸之間可以調動十萬八千竅，那會是什麼後果？”張學舟問道。

“呼吸天地靈氣，成為萬物之靈”鄭無空捏著鬍鬚道。

“人體有手腳頭顱，又有五臟六腑，身體存在主次之分，這一呼一吸就不可能引動十萬八千竅”淳于緹縈搖頭道：“這其中最多是擁有某些特殊的組合序列，形成一些肉身的特殊抗衡能力。”

“無非也就是避三災罷了”鄭無空道：“這種術耗時耗力，常人還不曾修成就應該壽終正寢了。”

“或許有些天才不講道理可以修成呢”淳于緹縈道。

“誰會選擇最難的術去修行”鄭無空連連搖頭道：“就算這十萬八千竅之力最終可以避風避水避火，他修成這能耐遠不如直接修風水火之術，那必然簡單太多又實用太多。”