第一千二百六十一章 博學的孔安國

董仲舒有錢就用，沒錢拉倒，相應董仲舒在寶物上的使用也是如此，董仲舒常年就靠著一把扇子，對待借用的寶物之力極為隨意。

 
等到認識孔安國這種孔聖後代，張學舟才清楚什麼叫學派底蘊，什麼又叫大戶人家。

 
孔安國見識諸多，博學之多讓張學舟都自愧不如。

 
張學舟是認識過一些聖地高層，見過一些罕有之物，但孔安國擁有較為系統化的內容，對於各門各類的寶物都有一定見識。

 
如果不做偷襲之事讓對手無從反應，又或直接逃命讓人無可奈何，張學舟在正面鬥法時很難分辨對手的實力，也難做出最為準確的反應。

 
這涉及對方的學派與術，也涉及對方所擁有的法寶和法器。

 
孔安國侃侃而談時就是給張學舟普了後面的盲。

 
“那太始之初有一無上至寶青蓮，神人盤古就在此青蓮中孕育而出，盤古出則衍化地水風火，他持著巨斧開闢天地人三界，這青蓮孕育盤古後破碎化出諸多先天之物，與天地缺乏智慧之物結合化出先天之寶，而拿巨斧則是破碎灑落大地衍生萬千神鐵……”

 
從玄之又玄的開天神人之說，孔安國也步步轉向現代寶物。

 
與生靈並無不同，寶物也有壽命，最初的修士修行簡單粗暴，更多是依仗天地之寶爭鬥。

 
等到世界先天之寶各有歸屬，又不乏法寶在爭鬥中破碎，修士們也不斷模仿先天之寶的能力，從此衍化出較為系統的修煉之法。

 
這種修煉之法自然是比不得先天之寶，但總歸是比束手無策要強。

 
而隨著時代不斷向前，先天之寶亦不斷破碎減少，一些修煉之法結合修士打造的法寶也擁有了抗衡之力。

 
這開始涉及後天法寶，也漸漸進入了近代修士的範疇。

 
“那千餘年前天地一朝破滅，就是先天之寶和後天法寶以及修士的爭鬥”孔安國侃侃而談道：“從那之後，先天之寶幾乎退出了爭鬥，只有後天之寶層出不窮，也就有了各家各派所動用法寶……”

 
“孔兄，那混沌靈根之寶又是屬於何種法寶？”

 
張學舟也忍不住有插嘴之處，他這個疑問很快就得到了解決。

 
“混沌靈根自然是與混沌相關”孔安國道：“你可記得我提及那混沌中的青蓮化成的先天之寶，這些先天之寶破碎之後殘留了一點青蓮的靈光，那靈光見地而遁，茫茫而不可知其去向，若這靈光在地中轉化，那便會化成混沌靈根。”