緋白鷺 作品
第256章 葵祭
今天正是葵祭遊行舉行的日子。按照安排，遊行隊伍會在十點三十分鐘左右從京都御所正式出發。
灰原初掏出手機看了下時間——現在是十點出頭。
所以現在過去，時間剛剛好。
於是他將車開到京都御所附近的停車場，然後漫步走上街頭。
街道兩邊，早有觀看遊行的民眾簇擁在隔離紙帶，其中有不少也自發地穿上了和服，彷佛自身也成為了葵祭這道風景的一部分。
遠遠地，著古裝的遊行隊伍便緩緩移動了過來。
灰原初一邊饒有趣味地張望著，但也只是純粹看到一片花花綠綠的熱鬧，並不得要領。
好在這時候，他聽到遠處人群中有隱約的講解聲傳來。
“你們看到了，隊伍最前端左右各三騎的的先導騎馬隊，那叫做‘乘尻’，其實就相當於古代六衛府的衛士。”
灰原初望過去——只見人群中，一名穿著傳統的黑色簡便和服的中年男子，正高談闊論著。
那名男子五官俊美，線條鮮明，卻不修邊幅，表情帶著些厭世的氣質。
他一手攏在黑色和服寬大的袖口中，另一種手持著古式的長杆煙，再加上比周圍人都高出一頭的身高，整個人在人群中便顯得鶴立雞群。
簇擁在他周圍專心聽著的人群，有本地的民眾，有眼神隱含傾慕的女子，有來自於東京的遊客，還有不少金髮碧眼的西方遊客和他們的翻譯。
灰原初也好奇地擠了過去，想聽聽那個男人的高見。
“後面揹著弓箭的那些，就是‘檢非違使志’與‘檢非違使尉’，名義上是負責保護整個遊行隊伍安全的武官與判官。”
中年男人摸著下巴，繼續侃侃而談。
“檢非違使後面是五位‘山城使’。這是因為在古時候，賀茂別雷神社和賀茂御祖神社其實是在平安京的範圍之外，屬於山城所管轄的。所以，山城也會派遣使者加入隊伍以示職責。”
“山城使後面則是‘內藏寮史生’和‘御幣櫃’。聽名字就知道，這些文官主要負責的，是管理祭祀用品以及天皇的財帛。”
“那輛披掛下紫藤花垂簾，前面有兩名橙衣牛童開道，旁邊還十多名車伕環繞著一同推拖，車輪足有一人多高的牛車，都看到了吧？原本，那是由‘敕使’乘坐的。不過現在就只是隊伍裝飾而已，”
“那些‘和琴’、‘舞人’、挑擔貢品禮器的白衣‘陪從’，就不多說了吧。”
和服中年人停下來，讓隊伍繼續走過，也留出了那些遊客聽翻譯的時間。
然後他繼續道:
“那名有御馬人單獨幫牽著高頭大馬，穿著華麗還配太刀的騎者，正是天皇的使者，所謂‘敕使’了。敕使一般由四位近衛中將擔任，所以也被稱為近衛使。”
“那頂四位舍人輪流撐持的大傘。那叫做‘風流傘’，傘上會扎滿的是牡丹、杜若等季節性的鮮花。風流傘除了富有觀賞性之外，也是連接本列的一個結。”
頓了頓，他強調道，“連接本列與齋王代列的結。”
彷佛為了呼應博學中年人的解釋似的。灰原初立刻就聽到，圍觀者的歡呼聲如潮水一般，從遠處逐漸地朝這邊傳來了。
灰原初遠遠望向風流傘之後看似稍稍有些斷檔的隊伍，明白中年人的意思。
遊行隊伍本來就被稱為“本列”和“齋王代列”這前後兩半部分，正由“風流傘”分隔開來。
片刻之後，齋王代列靠近，灰原初一眼就看明白了為什麼人群的歡呼聲大了起來。
“——‘命婦’，打著花傘的那些女官。‘女嬬’，負責膳食等事務的女官。‘騎女’，跟隨齋王代的那些騎馬的女官。”博學中年人再次不緊不慢地開始了講解。
與本列不同的是，遠遠走來的齋王代列針中，雖然依然是有著大量的白衣“陪從”。但這時候這些陪從所簇擁在隊伍中心的，便是穿著花花綠綠和服，撲著白麵，或是打著花傘，或是騎著馬的女子們了。
而圍觀者的歡呼聲，也終於到達了最高潮。
——遠遠走來的，是一抬由八名男丁供奉著共同抬著的腰輿。腰輿內端坐著的，是一名身著華美厚重的最高級制式和服“十二單”的女子。
博學中年人卻依然表情冷澹，但解說倒是仍然耐心，“這便是整個齋王代列，甚至可以說整個葵祭的靈魂——齋王代。”
“歷代齋王代的評選標準，大致要求出生於京都的未婚女性，年齡在二十左右；必須精通京都歷史地理，熟知茶道、花道；另外也必須品行端莊，相貌良好。”
“所以歷代當選者多為京都有名的寺院、會社、老鋪家的千金。還經常會出現母女、姑侄女時隔數年相繼當選的情況。”
“比如去年的齋王代，由聖結學院大學部三年級，二十歲的學生長瀨摩依所扮演。長瀨本人是“赤井電子工業”董事長的長女。她的母親的孃家也是京都有名的香木老鋪，母親本人與外祖母都曾經出任過齋王代，絕對算得上是名門世家。”
灰原初掏出手機看了下時間——現在是十點出頭。
所以現在過去，時間剛剛好。
於是他將車開到京都御所附近的停車場，然後漫步走上街頭。
街道兩邊，早有觀看遊行的民眾簇擁在隔離紙帶，其中有不少也自發地穿上了和服，彷佛自身也成為了葵祭這道風景的一部分。
遠遠地，著古裝的遊行隊伍便緩緩移動了過來。
灰原初一邊饒有趣味地張望著，但也只是純粹看到一片花花綠綠的熱鬧，並不得要領。
好在這時候，他聽到遠處人群中有隱約的講解聲傳來。
“你們看到了，隊伍最前端左右各三騎的的先導騎馬隊，那叫做‘乘尻’，其實就相當於古代六衛府的衛士。”
灰原初望過去——只見人群中，一名穿著傳統的黑色簡便和服的中年男子，正高談闊論著。
那名男子五官俊美，線條鮮明，卻不修邊幅，表情帶著些厭世的氣質。
他一手攏在黑色和服寬大的袖口中，另一種手持著古式的長杆煙，再加上比周圍人都高出一頭的身高，整個人在人群中便顯得鶴立雞群。
簇擁在他周圍專心聽著的人群，有本地的民眾，有眼神隱含傾慕的女子，有來自於東京的遊客，還有不少金髮碧眼的西方遊客和他們的翻譯。
灰原初也好奇地擠了過去，想聽聽那個男人的高見。
“後面揹著弓箭的那些，就是‘檢非違使志’與‘檢非違使尉’，名義上是負責保護整個遊行隊伍安全的武官與判官。”
中年男人摸著下巴，繼續侃侃而談。
“檢非違使後面是五位‘山城使’。這是因為在古時候，賀茂別雷神社和賀茂御祖神社其實是在平安京的範圍之外，屬於山城所管轄的。所以，山城也會派遣使者加入隊伍以示職責。”
“山城使後面則是‘內藏寮史生’和‘御幣櫃’。聽名字就知道，這些文官主要負責的，是管理祭祀用品以及天皇的財帛。”
“那輛披掛下紫藤花垂簾，前面有兩名橙衣牛童開道，旁邊還十多名車伕環繞著一同推拖，車輪足有一人多高的牛車，都看到了吧？原本，那是由‘敕使’乘坐的。不過現在就只是隊伍裝飾而已，”
“那些‘和琴’、‘舞人’、挑擔貢品禮器的白衣‘陪從’，就不多說了吧。”
和服中年人停下來，讓隊伍繼續走過，也留出了那些遊客聽翻譯的時間。
然後他繼續道:
“那名有御馬人單獨幫牽著高頭大馬，穿著華麗還配太刀的騎者，正是天皇的使者，所謂‘敕使’了。敕使一般由四位近衛中將擔任，所以也被稱為近衛使。”
“那頂四位舍人輪流撐持的大傘。那叫做‘風流傘’，傘上會扎滿的是牡丹、杜若等季節性的鮮花。風流傘除了富有觀賞性之外，也是連接本列的一個結。”
頓了頓，他強調道，“連接本列與齋王代列的結。”
彷佛為了呼應博學中年人的解釋似的。灰原初立刻就聽到，圍觀者的歡呼聲如潮水一般，從遠處逐漸地朝這邊傳來了。
灰原初遠遠望向風流傘之後看似稍稍有些斷檔的隊伍，明白中年人的意思。
遊行隊伍本來就被稱為“本列”和“齋王代列”這前後兩半部分，正由“風流傘”分隔開來。
片刻之後，齋王代列靠近，灰原初一眼就看明白了為什麼人群的歡呼聲大了起來。
“——‘命婦’，打著花傘的那些女官。‘女嬬’，負責膳食等事務的女官。‘騎女’，跟隨齋王代的那些騎馬的女官。”博學中年人再次不緊不慢地開始了講解。
與本列不同的是，遠遠走來的齋王代列針中，雖然依然是有著大量的白衣“陪從”。但這時候這些陪從所簇擁在隊伍中心的，便是穿著花花綠綠和服，撲著白麵，或是打著花傘，或是騎著馬的女子們了。
而圍觀者的歡呼聲，也終於到達了最高潮。
——遠遠走來的，是一抬由八名男丁供奉著共同抬著的腰輿。腰輿內端坐著的，是一名身著華美厚重的最高級制式和服“十二單”的女子。
博學中年人卻依然表情冷澹，但解說倒是仍然耐心，“這便是整個齋王代列，甚至可以說整個葵祭的靈魂——齋王代。”
“歷代齋王代的評選標準，大致要求出生於京都的未婚女性，年齡在二十左右；必須精通京都歷史地理，熟知茶道、花道；另外也必須品行端莊，相貌良好。”
“所以歷代當選者多為京都有名的寺院、會社、老鋪家的千金。還經常會出現母女、姑侄女時隔數年相繼當選的情況。”
“比如去年的齋王代，由聖結學院大學部三年級，二十歲的學生長瀨摩依所扮演。長瀨本人是“赤井電子工業”董事長的長女。她的母親的孃家也是京都有名的香木老鋪，母親本人與外祖母都曾經出任過齋王代，絕對算得上是名門世家。”