緋白鷺 作品
第269章 土御門家的大冒險（三）
既然都是活人，那就好說了。
誤會解除之後，土御門兄妹就和麵前這對少男少女一起在佛像下的坐墊上圍坐了起來，準備詢問一下對方的情況。
但對方剛剛報出的名字和身份，清行就忍不住打斷了對方:“什麼？你們也是神官和巫女？”
他在面前這兩人之間來回掃視，怎麼都感覺難以相信。
那名叫做灰原初的少年長相普通，但卻有一股奇怪的漫不經心的氣質，彷彿任何事情都無法打動他一般。
而另外那名漂亮又活潑，笑起來又有種狐狸一般狡猾嬌態的少女，則名叫伊吹來香。
不過問題在於，由於這兩人都身著普通制服，清行一開始以為他們只是一對因為神隱而誤入此地的高中生情侶而已，這才打算出手相助。
可對方怎麼突然表示他們也是來參加神枝祭的神官巫女？
清行又打量了幾眼對面的少女。
……開玩笑，哪有這種不檢點的巫女！
尾端燙卷又染成橘色的頭髮，紅唇誘惑，畫著指甲；制服也是特意修改過的，剪裁收腰卻突出胸部，還似乎有意無意地敞開領口，露出一條深溝；又因為不願意跪坐而是抱著膝蓋坐在坐墊上，因此裙底也是若隱若現——
來香好像注意到了他的視線，扭頭過來朝他甜甜一笑。
清行趕忙飛快地移開視線，臉紅心跳了好一陣子。
好不容易平靜下來，他又感覺有些微妙。
因為如果真是巫女的話，那不就成了競爭對手了嘛……
“你們真是‘正式註冊’在神道本廳的‘別表神社’的神官與巫女？”他又問了一遍，同時強調道。
所謂“別表神社”，在定義是指的是在神道本廳管理的數萬神社之中，被登記在《重要職員進退相關規程》簡稱“別表”之上，享有特殊待遇的近百座神社。
而在真實的意義上，則是指那些與神道信仰一同從神代傳承下來，而被神宮視為真正的“神道神社”，視為神社神道的一員的那些歷史悠久的神社。
“對啊，我們是——”灰原初不加思索地答道，卻突然卡殼，回頭問來香道，“啊，來香，我們是什麼神社來著？”
聽到灰原初的問話，來香立刻挺起讓清行不敢多看的胸膛，一副驕傲的樣子道:“來香的神社當然是來香神社啦！”
“我是說在‘別表’上的正式的註冊名啦。”
“就是‘來，香，神，社’這四個字。”
“你和宮司大人在取名上也太隨便了吧？哪有隨便就用自己的名字當神社名的……恥度感覺都爆表了啊。”
對這一觀點，晴明神社的神官土御門清行實在沒辦法裝作沒聽到，他不得不站出來表明態度道:“啊，倒也不是，其實用祖先的姓氏或者名諱作為神社名，還挺常見的……”
“不過恕我孤陋寡聞，我確實沒聽說過貴社……”然後他又咳嗽了兩聲道:“請問，貴社是供奉的哪位大神呢？”
灰原初不知為何面露微妙，最後想了想，才答道:“國常立尊。”
伊吹來香也想了想，又補了一句:“還有豐國主尊。”
……怎麼感覺是現編的？清行懷疑地看著兩人，倒也是有些猜測。
大概這兩位猶豫了下，都只是把神社的從祭神說了出來，卻沒說主祭神。
而一般對自己的主祭神吞吞吐吐這種情況……也多半是因為供奉的神明或者保佑的項目比較……不正經。
比如京都右京區的御發神社供奉日本理髮業始祖藤原采女亮政之公，是許多禿頭中年男人的聖地……再比如東山區祭拜著崇德上皇的安井金比羅宮，是著名的可以斷孽緣的神社，結果社內結緣碑上貼的最多的祈願，卻是小三祈願男方快和原配分手的詛咒……
其他還有什麼供奉專供人毆打的貧窮神的，供奉“強電祖師愛迪生”與“弱電祖師赫茲”的，供奉男根神的，供奉美臀的……種種奇怪神社。
清行胡思亂想了一通，咳嗽了兩聲，安慰道:“沒關係的，日本土地上有八百萬神明，就算你們的主祭神再奇怪，我也絕對不會笑——”
“所以說了，我們的主祭神就是這兩位。”
“啊——？”清行一愣。
好像確實是這樣……“強電祖師愛迪生”雖然也有人拜，但神宮可不會從神道的意義上承認這種“神明”啊！所以，這種神社也不可能被神道本廳列入別表。
但顯而易見，有資格參與神枝祭的，一定是別表神社。
所以，他好像誤會了？這座“來香神社”，還真是供奉國常立尊和豐國主尊的正經神道神社？
撓了撓頭，為了緩解尷尬，清行只好換了個話題又問道:“那貴社的從祭神呢？“
“主祭神國常立尊，從祭神豐國主尊。就只祭拜這兩位啦。”又與灰原初對視了一眼，來香答道。
“……”
“有什麼問題？”
“倒也不是什麼問題啦，我的意思只是……”這次，清行是真的有些驚訝了，“我還是第一次‘只’供奉這兩位神明的神社。”
誤會解除之後，土御門兄妹就和麵前這對少男少女一起在佛像下的坐墊上圍坐了起來，準備詢問一下對方的情況。
但對方剛剛報出的名字和身份，清行就忍不住打斷了對方:“什麼？你們也是神官和巫女？”
他在面前這兩人之間來回掃視，怎麼都感覺難以相信。
那名叫做灰原初的少年長相普通，但卻有一股奇怪的漫不經心的氣質，彷彿任何事情都無法打動他一般。
而另外那名漂亮又活潑，笑起來又有種狐狸一般狡猾嬌態的少女，則名叫伊吹來香。
不過問題在於，由於這兩人都身著普通制服，清行一開始以為他們只是一對因為神隱而誤入此地的高中生情侶而已，這才打算出手相助。
可對方怎麼突然表示他們也是來參加神枝祭的神官巫女？
清行又打量了幾眼對面的少女。
……開玩笑，哪有這種不檢點的巫女！
尾端燙卷又染成橘色的頭髮，紅唇誘惑，畫著指甲；制服也是特意修改過的，剪裁收腰卻突出胸部，還似乎有意無意地敞開領口，露出一條深溝；又因為不願意跪坐而是抱著膝蓋坐在坐墊上，因此裙底也是若隱若現——
來香好像注意到了他的視線，扭頭過來朝他甜甜一笑。
清行趕忙飛快地移開視線，臉紅心跳了好一陣子。
好不容易平靜下來，他又感覺有些微妙。
因為如果真是巫女的話，那不就成了競爭對手了嘛……
“你們真是‘正式註冊’在神道本廳的‘別表神社’的神官與巫女？”他又問了一遍，同時強調道。
所謂“別表神社”，在定義是指的是在神道本廳管理的數萬神社之中，被登記在《重要職員進退相關規程》簡稱“別表”之上，享有特殊待遇的近百座神社。
而在真實的意義上，則是指那些與神道信仰一同從神代傳承下來，而被神宮視為真正的“神道神社”，視為神社神道的一員的那些歷史悠久的神社。
“對啊，我們是——”灰原初不加思索地答道，卻突然卡殼，回頭問來香道，“啊，來香，我們是什麼神社來著？”
聽到灰原初的問話，來香立刻挺起讓清行不敢多看的胸膛，一副驕傲的樣子道:“來香的神社當然是來香神社啦！”
“我是說在‘別表’上的正式的註冊名啦。”
“就是‘來，香，神，社’這四個字。”
“你和宮司大人在取名上也太隨便了吧？哪有隨便就用自己的名字當神社名的……恥度感覺都爆表了啊。”
對這一觀點，晴明神社的神官土御門清行實在沒辦法裝作沒聽到，他不得不站出來表明態度道:“啊，倒也不是，其實用祖先的姓氏或者名諱作為神社名，還挺常見的……”
“不過恕我孤陋寡聞，我確實沒聽說過貴社……”然後他又咳嗽了兩聲道:“請問，貴社是供奉的哪位大神呢？”
灰原初不知為何面露微妙，最後想了想，才答道:“國常立尊。”
伊吹來香也想了想，又補了一句:“還有豐國主尊。”
……怎麼感覺是現編的？清行懷疑地看著兩人，倒也是有些猜測。
大概這兩位猶豫了下，都只是把神社的從祭神說了出來，卻沒說主祭神。
而一般對自己的主祭神吞吞吐吐這種情況……也多半是因為供奉的神明或者保佑的項目比較……不正經。
比如京都右京區的御發神社供奉日本理髮業始祖藤原采女亮政之公，是許多禿頭中年男人的聖地……再比如東山區祭拜著崇德上皇的安井金比羅宮，是著名的可以斷孽緣的神社，結果社內結緣碑上貼的最多的祈願，卻是小三祈願男方快和原配分手的詛咒……
其他還有什麼供奉專供人毆打的貧窮神的，供奉“強電祖師愛迪生”與“弱電祖師赫茲”的，供奉男根神的，供奉美臀的……種種奇怪神社。
清行胡思亂想了一通，咳嗽了兩聲，安慰道:“沒關係的，日本土地上有八百萬神明，就算你們的主祭神再奇怪，我也絕對不會笑——”
“所以說了，我們的主祭神就是這兩位。”
“啊——？”清行一愣。
好像確實是這樣……“強電祖師愛迪生”雖然也有人拜，但神宮可不會從神道的意義上承認這種“神明”啊！所以，這種神社也不可能被神道本廳列入別表。
但顯而易見，有資格參與神枝祭的，一定是別表神社。
所以，他好像誤會了？這座“來香神社”，還真是供奉國常立尊和豐國主尊的正經神道神社？
撓了撓頭，為了緩解尷尬，清行只好換了個話題又問道:“那貴社的從祭神呢？“
“主祭神國常立尊，從祭神豐國主尊。就只祭拜這兩位啦。”又與灰原初對視了一眼，來香答道。
“……”
“有什麼問題？”
“倒也不是什麼問題啦，我的意思只是……”這次，清行是真的有些驚訝了，“我還是第一次‘只’供奉這兩位神明的神社。”