三百九十章，康斯但丁的吹牛逼時刻（求訂閱）

 
帝國來了之後，一切就亂套了。人們得知了另一個宇宙，還能聽到從另一個宇宙傳來的聲音，他們對神就不尊重了。

 
以前那些信基督，信真主的，全都信皇帝了。大喊著沒有上帝就沒有世界，沒有真主就沒有人類的那些牧師，祭祀也都沒有了影子。

 
對於康斯但丁的輕視，路西法也沒有辦法。時代已經變了。神不再是凡人仰望的對象。

 
路西法的身份並不低，在很多神話典籍裡面都有他的故事。新神和舊神是不一樣的。

 
舊神誕生自人類的信仰，是文明種族的衍生物。而新神則是由於宇宙的神波產生的。

 
在封建時期的古代社會，信仰錯綜複雜，神明有多個名字指向自己。一些湮滅在歷史長河的宗教裡面一些神的名字被人遺忘了。

 
那些神也會隨之消亡。他們的領域是由信徒的夢境和信仰締造而成，信徒越多，領域也就越發地輝煌。

 
就像是一座城市那樣，人口越多，越輝煌，也會越龐大。失去了信徒，神的領域就會慢慢荒涼，最終消失在狂暴的以太洋流之中，化為無數的碎片。

 
由於信仰的特殊性和亞空間的神秘性，信則有，不信則無這句話並不只是一句調侃。

 
在一個擁有完整現實壁壘的世界中，神對於現實的影響力是很微弱的。

 
得益於信徒和神之間的聯繫，神對信徒的懲罰往往比神對那些冒犯他們，不敬他們的人懲罰要更加容易。

 
這也是昔日帝皇對抗四神的思路。只要將其隔離開，接觸不到。四神對於人類而言就是死掉了。

 
為此，洛嘉的完美之城被焚燒，也就在情理之中。他已經讓帝皇的事業處於及及可危的地步。

 
指向帝皇的信仰，不單單只是指向帝皇，也有可能讓四神得以和現實建立聯繫。

 
完美之城的存在，讓帝皇的計劃已經及及可危。就拿舊神所屬的路西法而言。

 
他擁有撒旦，墮天使，晨星等名號。每一個名字都會指向路西法本身。

 
然而，這些還不是最可怕的。最可怕的是路西法存在的意義。牧師們的每一次歌頌上帝，每一次讚美上帝，每一次談論到耶和華的敵人，談論到人類的誘惑，都會指向它。

 
人類犯下惡行，生出邪念的時候想到它，也會源源不斷地滋養它。祭祀這種行為很多人都存在著誤解。

 
不是上好供品，有很多信徒認真祈禱才算是獻祭。就好像是納稅一樣，個人所得需要繳納的只是表面。

 
無形的稅隱藏在每一個角落。去商場呼吸的冷空氣，它都是上過稅，並不是說過交稅那個標準的人才叫納稅人。