烽火重燃 作品
第481章 民，不可使由之？
“之後，我便知道在魯國已無法實現復禮之路，便於55歲時，周遊列國，希望可以實現心中之志！”
江逸靜靜聆聽著孔子的話，他可以想象到一些孔子的艱難。
真正處在那個節點的孔子，所受的苦只會遠比想象的還難上數倍！
55歲，在古代那個醫療條件下，早已算是高齡，就算不受國君重用，也大可以找一避世之地隱居，但他並沒有，而是毅然決然踏上了其他途徑！
即便可能水土不服，即便可能死於刀槍之下，卻依然試圖在亂世之中，喚醒一個人人友愛的大仁之世！
別說現代人難以理解，就算是在古代也極少有人會認同，但他就是如此做了！
而且硬生生開創了一個影響世界兩千多年，並還將影響世界的學派！
最讓江逸感到吃驚的，是這位聖人，從頭到尾，都沒有關心過是否可以長生這個問題。
他第一個問的問題，是後世是否，人人有書讀……
想到這裡，江逸再看向這個比自己還高，卻已經躬著背，連走路都十分困難的老者，心中的敬意，已難以言表。
“典籍記載，夫子這一路上並不平坦，尤其是途經陳國時，被陳國派服勞役的人將您圍困在一個渺無人煙的半道上，絕糧足有七日！”江逸說出了他認為最為艱險的一個時段。
那個時候，孔子59歲……
一個古代快六十歲、兩米左右的人，絕糧七日還能存活，可想而知，後世說孔子能夠‘以德服人’也並非沒有道理。
這體魄和毅力，即便是年輕人都未必能行。
華夏觀眾聽到這裡後，也都忍不住敲擊著彈幕:
“之前只知道孔子的言行被編成了論語，卻沒有想到他竟然受了這麼多的苦！”
“周遊六國，在我們看來多麼瀟瀟灑灑的四字，可在那個條件下得多受罪？”
“不過孔子也愚民啊，什麼民可使由之，不可使知之，這不就是愚民的思想嗎？”
“說實話我覺得這句話一直很有問題，我覺得民可使和不可使後面都應該有一個逗號，孔子要想愚民還周
遊列國有教無類幹嘛，那不是愚蠢的打自己的臉？”
江逸靜靜聆聽著孔子的話，他可以想象到一些孔子的艱難。
真正處在那個節點的孔子，所受的苦只會遠比想象的還難上數倍！
55歲，在古代那個醫療條件下，早已算是高齡，就算不受國君重用，也大可以找一避世之地隱居，但他並沒有，而是毅然決然踏上了其他途徑！
即便可能水土不服，即便可能死於刀槍之下，卻依然試圖在亂世之中，喚醒一個人人友愛的大仁之世！
別說現代人難以理解，就算是在古代也極少有人會認同，但他就是如此做了！
而且硬生生開創了一個影響世界兩千多年，並還將影響世界的學派！
最讓江逸感到吃驚的，是這位聖人，從頭到尾，都沒有關心過是否可以長生這個問題。
他第一個問的問題，是後世是否，人人有書讀……
想到這裡，江逸再看向這個比自己還高，卻已經躬著背，連走路都十分困難的老者，心中的敬意，已難以言表。
“典籍記載，夫子這一路上並不平坦，尤其是途經陳國時，被陳國派服勞役的人將您圍困在一個渺無人煙的半道上，絕糧足有七日！”江逸說出了他認為最為艱險的一個時段。
那個時候，孔子59歲……
一個古代快六十歲、兩米左右的人，絕糧七日還能存活，可想而知，後世說孔子能夠‘以德服人’也並非沒有道理。
這體魄和毅力，即便是年輕人都未必能行。
華夏觀眾聽到這裡後，也都忍不住敲擊著彈幕:
“之前只知道孔子的言行被編成了論語，卻沒有想到他竟然受了這麼多的苦！”
“周遊六國，在我們看來多麼瀟瀟灑灑的四字，可在那個條件下得多受罪？”
“不過孔子也愚民啊，什麼民可使由之，不可使知之，這不就是愚民的思想嗎？”
“說實話我覺得這句話一直很有問題，我覺得民可使和不可使後面都應該有一個逗號，孔子要想愚民還周
遊列國有教無類幹嘛，那不是愚蠢的打自己的臉？”