第四百七十七章 誠心正意

　　商王朝重視的是巫卜，而周人的禮制，無疑是以人治對抗天意，以人文倫理對抗宗教神性統治的最佳武器。

　　這也直接給華夏民族打下了敬天法地，慎終追遠，然而卻總是讓神性變得世俗化，而不是宗教化的原始基因。

　　這基因也影響到了中國人的禮儀、制度、生活方式和行為方式的方方面面，集中體現了中國人的價值觀和世界觀，同時也是中國社會運行、國家發展的重要規範和保障。

　　其中諸如《大學》，《中庸》，《禮運》，對後世的影響更是深遠。

　　作為以“人道”戰勝“神道”的終極武器，《三禮》一出，自然神鬼都得辟易。

　　在周至的理解裡，所謂的“神鬼”，其實就是心靈上一時的困惑和軟弱，是誘導人心走向違逆自己是非觀的那些偶然時刻和偶然因素，而克服它們的最好辦法，就是“正心誠意”。

　　這個成語也是出自《禮記·大學》：“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意”。

　　庶幾無懈可擊。

　　這也是周至多年來摸索出的，鞏固心靈的最佳療法，至少對他自己來說，是最有效的方法。

　　果然，隨著手裡的活計和嘴裡的唸叨，剛剛有些莫名其妙的情緒便消失無蹤了。

　　腳板苕就是野山藥，刮洗乾淨加上兩把碎米，可以熬粥。

　　出家人戒葷腥，周至出於體諒，這幾天也儘量不開葷，陪著大師“清理腸胃”。

　　不過山裡竹根水“潮人”得很，就是回增加人對脂肪的渴望，到了昨天實在是頂不住了。

　　一旦開戒就是洪水猛獸抵擋不住，周至就又取出一個鳳尾魚罐頭，作為今天他跟喬老爺的葷菜。

　　營地自帶避雨功能，因此不需要拉帳篷，料理好這些事兒，其實也用不了多長的時間。

　　於是周至乾脆從鍋子上將菸灰刮下來放在一塊竹片上，調和了一點菜油製作成油墨，用竹枝削成筆頭，沾著墨汁在紅色的石壁上寫起字來。

　　“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善……”