第三百八十二章 香篆

“所以這是真的？”

 

“找不到任何一點理由認為它是假的，自然就是真的。”

 

“那器型呢？”

 

“那位劉三爺太機械了。”四表舅說道：“首先我們知道，哥窯其實是彷造官窯燒造出來的，那麼即便是哥窯傳世極少，都是陳設器，也不能憑這一點就得出哥窯只燒陳設器的定論。”

 

“因為即便是宋代官窯瓷的造型，品種包括也很廣，固然官窯以燒造陳設用瓷為主，但一樣有房用具，也有日用器皿及裝飾瓷。”

 

“陳設瓷如尊、壺、琮、裝飾日用如爐、瓶、碗、碟、洗，甚至就連鳥食罐這類小玩意兒，可以說五花八門樣樣都有。”

 

“其中陳設器器型多彷自周、漢古制，造型嚴謹肅穆，古風樸樸，又配以紫口鐵足，更顯得風韻別緻、古色古香。”

 

“但是那般中型器其實極少將，兩宋官窯瓷器主要還是以小型器為多見，雖然體積不大，但是它所表現的氣度，卻仍然不可作等閒觀。”

 

“好了，我們已經知道哥窯其實就是追求工藝儘量達到官窯的極品民窯，處處以官窯瓷器為目標和藍本，那麼既然官窯瓷器都並非只有陳設器，那麼哥窯瓷器裡怎麼可能就只有陳設器呢？”

 

“我這也不是胡亂推論，是已經有資料和事實可以證明的。”

 

“與哥窯相關的字最早見於元至正二十三年，孔齊所著的至正直記：乙未冬在杭州時，市哥哥洞窯者一香鼎，質細雖新，其色瑩潤如舊造，識者猶疑之。會荊溪王德翁亦云，近日哥哥窯絕類古官窯，不可不細辨也。”

 

“這裡指的哥哥洞窯和哥哥窯，即為哥窯，絕類古官窯，也正與以後的獻描述的哥窯特徵相符。”

 

“其後明代宣德鼎彝譜說：馬祖之神供奉獅首馬蹄爐，彷宋哥窯款式，爐高五寸六分。”

 

“此多處提到彷宋哥窯款式，兩篇章，說明了幾條信息。”

 

“其一能夠說明哥窯在元明時期，就已經被認為是宋代的名窯，這是順理成章的。”

 

“其二能夠證明哥窯並非只有陳設器，兩部著作裡提到的哥窯器，一為香鼎，一為獅首馬蹄爐，很明顯，這兩樣都不是彷自周、漢古制禮器。”