第七百零四章 大鍋

路平安的第三個寶寶位置，拖了很久。

 
因為隨著時間發展，他越發確定“寵物”對其的重要性。

 
那早就不是單純的工具了，更是自己的夥伴，甚至自己最值得信任的.血肉衍生。

 
“.或許，從一開始，它就是我的登神之基。”

 
當初大貓的言語，在路平安窺見真實之後，隱約得到了證實。

 
同為生命系最主要的兩條途徑，在“登神儀式”的逆風之時，卻得到了交集。

 
大貓這個馴獸師的逆風，遭遇了路平安這個園丁，而路平安這個園丁的逆風，卻又收穫了馴獸(醫者）途徑的這本書。

 
“馴獸途徑，和園丁真的衝突嗎？”

 
路平安以前以為這是一個肯定的‘標準答案’，但後來，卻發現未必.準確的說，這是一個會根據環境不同而改變的答案。

 
即使按照他的“理論”，一個物質的精神化，一個是精神的物質化，應該是衝突的.但他構建的世界模型本身是波粒二象性的。

 
兩者之間，根本就沒有固定態.

 
在路平安對世界的“認知”之中，本來就沒有所謂的“永恆”，一切都是震動的頻率的某一個片段。

 
“但在低端環境，它絕對是衝突沒錯。”

 
菜雞就不要想著這麼高端理論和統一場了，先把自己那條單行道走清白。

 
路平安估計，最早也要在八九階的時候，才有必要考慮“另一端”的情況。

 
在此之前，還是一條路走的黑吧。

 
路平安懷疑在神祗這一階段或者在更高層次，“存在”才是唯一。

 
精神物質化或物質精神化，只是同一存在的“轉化”兩端而已。

 
這就如他觀想出來的“恆動萬靈”，始終在不斷的切換自己的形態。

 
他其實有證據的，大貓就是了。

 
當初初見時的大貓肉體上，有著很多植物的特徵，而她構想出來的“源頭”，也是“母樹”.那姿態，怎麼看都像是血肉向著大樹，動物肉體向著植物形態過度的中間態。

 
那母神“生命之樹”的形態，似樹似人，兩者介是，兩者介非。

 
按照準神步入神祗，迴向著自己的“源頭”進化的特性，或許登神成功的大貓，就會成為一顆真正的血肉神樹，進一步的“植物化”。

 
這如果只是猜想的話，其實有更無法辯駁的證明。

 
“神祗，尤其是生命系的神祗，往往能夠同時提供馴獸師和園丁的途徑，雖然基本有優先性，但並不排他。”