緋紅之月 作品
第327章 會面（七）
當下何銳要做的也是如此。停戰協議是一個明確的政治表態，意味著何銳可以向國內宣佈，他已經獲得了外交上的安定。日本如果不肯在外交姿態上妥協，何銳只能繼續逼迫日本妥協。尤其是在日本在軍事上缺乏力量的當下。
西園寺公望此時下了決定，自己要親自前往漢城。
扣扣563743675
10月21日，西園寺在日本駐朝鮮總督府見到了久違的何銳。看到何銳已經有了白髮，西園寺本想調侃兩句，話到嘴邊卻說不出來。
在日本，真正有實力的政治家在為國家操勞8年後都是一頭白髮。別說8年，只要操勞4年，就已經心力交瘁。
然而何銳目光深沉明亮，舉手投足間的沉穩，又是那些歷經磨練的權力者們特有的。見識過那麼多，經歷過那麼多，沒有什麼能夠阻止這些人為了心中的理想不斷前進。
西園寺只是讓最少的人參與了會談，何銳的態度非常率直，所說的還是那兩條最基本的內容。一，以邊境為界停戰。二，簽署停戰協定。
由於東北方面在停戰協議中只是要求公佈停戰時間，並無其他附加內容。就如石原莞爾所預料的那樣，這是一份單薄到可以隨時撕毀的停戰協議，西園寺答道:“我原則上同意。”
何銳這才說道:“如果停戰協議達成，鑑於日本當下遭受到的自然災害，出於人道主義精神，東北政府願向日本政府無條件捐贈價值500萬銀元的物資。希望日本政府能夠接受。”
西園寺心中苦笑，這就是‘在可接受的範圍內儘可能讓步’吧。東北這邊的500萬銀元大概價值相當於500萬日元。這的確是一筆錢，但對於日本只能說杯水車薪。
但西園寺很清楚，如果讓幾十萬日軍繼續沿著鴨綠江駐紮，每一天都要消耗更多的資金。這樣的停戰固然讓日本很痛苦，但是不停戰的話，只會更加痛苦。
“我會向國內報告此事，不知何君可否在漢城多等幾天？”西園寺問道。
何銳點點頭，表示同意。當晚，西園寺請何銳一起吃了個晚飯，飯菜很一般，兩人本就不在意吃飯，自然也沒關注。
本小&說首發站點為:
稍微動了一下筷子，西園寺也沒注意自己吃了片什麼樣的菜葉，就問道:“何君，未來的東亞會是什麼局面？”
何銳還沒吃，聽西園寺詢問，就把拿起的筷子又放下了，“西園寺閣下，未來東亞局面決定於世界局面的變化。遠東秩序的重建，意味著整個世界的經濟體系已經徹底明晰。當下的世界局面正在醞釀著一場新的崩潰。舊秩序下，工業國獲取超額利潤的時代已經結束，既然對外戰爭耗資巨大，無法獲得收益，各國都要轉向國內。其國內矛盾勢必激化，矛盾激化到一定階段，就會引發新的戰爭。未來的戰爭廣度、深度、烈度前所未有，必將徹底改變現在的世界秩序。哪個國家能夠在未來通過理順國家內部秩序，穩定發展。哪個國家就能在未來的戰爭中獲得勝利，並且主導未來的世界格局。”
西園寺並不覺得這種預言有什麼特別，在日本也不乏持此觀點的人，便問道:“何君認為中國能贏得未來？”
何銳搖搖頭，“不是中國能贏。而是更強大的文明能夠贏。中華文明數千年綿延不絕，雖然文明發展一次次因為無法解決公平與效率這個無解之題而被一次次打斷，但是每一次重建之時，都會吸收之前的經驗教訓，調整改進。西方文明完全是靠著在科學技術這個新工具的領先優勢而興起，在這個方面，他們的確佔據了優勢。但中國真正掌握這個優勢後，幾十年內，西方在這些領域就會回到他們應有的位置。到了那個時候，西方就要面對公平與效率不可解的難題。以西方的歷史看，他們每一次都是徹底崩潰。所以我對他們的判斷，是不樂觀。”
西園寺終於有些好奇起來，“那麼中國最終會創造什麼樣的文明呢？”
“閣下，具體是什麼樣的，我也不知道。譬如，現在中國還有農民，農民本身是身份，是生活方式。隨著工業技術發展，生產糧食產品的農業工人會從事農業生產，而農民這種身份就消失了。當農民消失後，所謂的農業文明也消失了。我能確定這是一個必然的方向，但是具體會是什麼樣，只有等真正出現之後，才能瞭解。所以我沒有辦法回答閣下的問題。”
西園寺嘗試思索何銳的話，卻發現自己老了。不管怎麼設想，西園寺都沒辦法想象出一個不存在農民的國家會是什麼樣。可是在幾十年前，當西園寺前往歐洲留學的時候，他就完全能夠通過所看到的一切，想象未來的日本該向什麼方向走。
帶著些許傷感的感慨，西園寺問道:“何君認為未來的世界文明又該是什麼樣？”
何銳果斷答道:“那必然是一個不斷通過生產力發展而進步的世界。世界不再是強國的鬥獸場，而是為了人類發展而努力的新秩序。在那個時代，真正要考慮的是效率與公平的不可解，而不是利用這種不可解為藉口，恣意掠奪。”
西園寺公望此時下了決定，自己要親自前往漢城。
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10月21日，西園寺在日本駐朝鮮總督府見到了久違的何銳。看到何銳已經有了白髮，西園寺本想調侃兩句，話到嘴邊卻說不出來。
在日本，真正有實力的政治家在為國家操勞8年後都是一頭白髮。別說8年，只要操勞4年，就已經心力交瘁。
然而何銳目光深沉明亮，舉手投足間的沉穩，又是那些歷經磨練的權力者們特有的。見識過那麼多，經歷過那麼多，沒有什麼能夠阻止這些人為了心中的理想不斷前進。
西園寺只是讓最少的人參與了會談，何銳的態度非常率直，所說的還是那兩條最基本的內容。一，以邊境為界停戰。二，簽署停戰協定。
由於東北方面在停戰協議中只是要求公佈停戰時間，並無其他附加內容。就如石原莞爾所預料的那樣，這是一份單薄到可以隨時撕毀的停戰協議，西園寺答道:“我原則上同意。”
何銳這才說道:“如果停戰協議達成，鑑於日本當下遭受到的自然災害，出於人道主義精神，東北政府願向日本政府無條件捐贈價值500萬銀元的物資。希望日本政府能夠接受。”
西園寺心中苦笑，這就是‘在可接受的範圍內儘可能讓步’吧。東北這邊的500萬銀元大概價值相當於500萬日元。這的確是一筆錢，但對於日本只能說杯水車薪。
但西園寺很清楚，如果讓幾十萬日軍繼續沿著鴨綠江駐紮，每一天都要消耗更多的資金。這樣的停戰固然讓日本很痛苦，但是不停戰的話，只會更加痛苦。
“我會向國內報告此事，不知何君可否在漢城多等幾天？”西園寺問道。
何銳點點頭，表示同意。當晚，西園寺請何銳一起吃了個晚飯，飯菜很一般，兩人本就不在意吃飯，自然也沒關注。
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稍微動了一下筷子，西園寺也沒注意自己吃了片什麼樣的菜葉，就問道:“何君，未來的東亞會是什麼局面？”
何銳還沒吃，聽西園寺詢問，就把拿起的筷子又放下了，“西園寺閣下，未來東亞局面決定於世界局面的變化。遠東秩序的重建，意味著整個世界的經濟體系已經徹底明晰。當下的世界局面正在醞釀著一場新的崩潰。舊秩序下，工業國獲取超額利潤的時代已經結束，既然對外戰爭耗資巨大，無法獲得收益，各國都要轉向國內。其國內矛盾勢必激化，矛盾激化到一定階段，就會引發新的戰爭。未來的戰爭廣度、深度、烈度前所未有，必將徹底改變現在的世界秩序。哪個國家能夠在未來通過理順國家內部秩序，穩定發展。哪個國家就能在未來的戰爭中獲得勝利，並且主導未來的世界格局。”
西園寺並不覺得這種預言有什麼特別，在日本也不乏持此觀點的人，便問道:“何君認為中國能贏得未來？”
何銳搖搖頭，“不是中國能贏。而是更強大的文明能夠贏。中華文明數千年綿延不絕，雖然文明發展一次次因為無法解決公平與效率這個無解之題而被一次次打斷，但是每一次重建之時，都會吸收之前的經驗教訓，調整改進。西方文明完全是靠著在科學技術這個新工具的領先優勢而興起，在這個方面，他們的確佔據了優勢。但中國真正掌握這個優勢後，幾十年內，西方在這些領域就會回到他們應有的位置。到了那個時候，西方就要面對公平與效率不可解的難題。以西方的歷史看，他們每一次都是徹底崩潰。所以我對他們的判斷，是不樂觀。”
西園寺終於有些好奇起來，“那麼中國最終會創造什麼樣的文明呢？”
“閣下，具體是什麼樣的，我也不知道。譬如，現在中國還有農民，農民本身是身份，是生活方式。隨著工業技術發展，生產糧食產品的農業工人會從事農業生產，而農民這種身份就消失了。當農民消失後，所謂的農業文明也消失了。我能確定這是一個必然的方向，但是具體會是什麼樣，只有等真正出現之後，才能瞭解。所以我沒有辦法回答閣下的問題。”
西園寺嘗試思索何銳的話，卻發現自己老了。不管怎麼設想，西園寺都沒辦法想象出一個不存在農民的國家會是什麼樣。可是在幾十年前，當西園寺前往歐洲留學的時候，他就完全能夠通過所看到的一切，想象未來的日本該向什麼方向走。
帶著些許傷感的感慨，西園寺問道:“何君認為未來的世界文明又該是什麼樣？”
何銳果斷答道:“那必然是一個不斷通過生產力發展而進步的世界。世界不再是強國的鬥獸場，而是為了人類發展而努力的新秩序。在那個時代，真正要考慮的是效率與公平的不可解，而不是利用這種不可解為藉口，恣意掠奪。”