緋紅之月 作品
第655章 美國賣糧（五）
心情不錯，並不意味著赫爾就願意接受李成鋼的看法，他反駁道：“美國信奉的是自由主義。”
李成鋼自己並不特別喜歡逞口舌之利，但赫爾國務卿的看法恰好是黨校課堂上講過的內容，既然赫爾自己送上門來，李成鋼也不想客氣，“自由主義的特點，就是把人類劃分成一個又一個群體。在我看來，這就是選擇將國家進行縱切，而不是橫切的結果。中國的政治理念，是先將國家進行橫切，以其經濟地位為標準。之後，再對階級與階層進行縱切，這種縱切是各個階層內部不同生產模式為區分。至於同一個行業中的人，是什麼膚色，人種，這就是更細微分辨時候才會採取的手段。”
赫爾感覺李成鋼的大方臉讓他看著兇猛，其實更類似於一個學者。因為即便談到這裡，李成鋼也沒有用美國蓄奴之類的話事實攻擊。赫爾接觸過蘇聯方面的官員，也和那位官員討論過類似的問題，當赫爾提出美國的自由主義後，那位蘇聯官員帶著不屑的神色說道：“既然美國是一個自由主義的國度，那麼美國黑人的自由就是當奴隸的自由麼？”
論起抨擊美國的種族主義，中國可比蘇聯更早開火。所以帶著能談下去的期待，赫爾問道：“難道您要攻擊資本主義制度麼？”
“資本主義對美國來說，是一種生活方式。我所說的美國是一個縱切的國家，指的是美國會給某個特定的族群以某個固定的看法。譬如，提起猶太人，就會想起商店、高利貸。提起愛爾蘭人，就會想起碼頭工人以及做重體力勞動的人群。這是美國建國時間短的結果，同樣也是美國社會制度的結果。縱切，意味著美國政治學中試圖避開階級劃分，避開階級鬥爭。就如猶太人與愛爾蘭人，他們中間同樣分為資本家與勞動者。美國每一個不同的州，都有自己的特色。那麼某一個州的刻板印象，至少在客觀現實上，消除其內部不同社會地位的區隔。如果在我看來，我認為這是一種非常有利於美國選舉制度的方法。而我的政治分析方法論，與這種看法互相沖突。”
“不不不！”赫爾國務卿當即表達了反對，“您的分析方式，會引發對立，導致撕裂。我知道資本家，銀行家在現在的風評中很差。如果您到了美國，就會發現，美國人民也不喜歡資本家與銀行家，認為他們要為29年以來的經濟危機負責！但是，不能因為他們是資本家與銀行家，就先設定他們是一群壞人。如果這麼做，那就沒辦法解釋為什麼美國國會可以通過各種限制資本家與銀行家的法令可以通過。您要知道，在美國有很多資本家與銀行家其實非常支持限制他們利益的法案。認為應該以社會公共利益為最優先。”
李成鋼靜靜的聽著。與赫爾國務卿的交流讓李成鋼能夠近距離的理解美國上層的看法，雖然美國上層的反應本身並沒有超出文明黨黨課上的分析與闡述。
“國務卿先生，您搞錯了一件事。資本家並非是因為其個人的邪惡或者善良，又或者是因為他們個人具備了某種特質，才成為的資本家。如果有人成功的當上了資本家，是因為他的行動與判斷符合了資本營運模式，所以才成功了。而資本營運模式本身，就是我方才所說的，屬於美國的生活方式。您方才的解釋，依舊是追求一種縱切，用感性的態度，而不是以理性的態度進行的分析解釋。在中國，3000年前就有學者提出，天地不仁，以萬物為芻狗，聖人不仁，以萬民為芻狗。一個個的人，天然就不一樣。而追求真正的解釋，是要提煉出所有不同客觀個體中的共性。”
“客觀個體中的共性，難道不是人性麼？！”赫爾國務卿感覺自己有點上頭，語氣也激烈起來。
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李成鋼感受到了赫爾的情緒，也用冰冷的語氣答道：“您如果看過進化論的話，大概就知道，您所謂的人性，其實並不存在。”
“我們美國並不接受進化論！”赫爾國務卿乾脆的答道。
李成鋼先是愕然，隨即笑出聲來，他覺得面前的這個傢伙真的挺率直的，在歐洲，進化論已經上層中層接受，下層受教育少，只是不理解，也未必不接受。而美國佬是如此的相信宗教，相信上帝指引白人到了北美。所以格外固執的反對能夠掀翻宗教的進化論理念。
笑完了，李成鋼正色說道：“那麼我個人建議您，何銳主席的論文，《人類演化引發中情緒的作用》很好的解釋了您的問題。您最好能看一看。我會送一份中文版的給您。”
李成鋼說完，心中卻覺得如果赫爾國務卿真的看完，大概會氣的跳起來吧。
李成鋼自己並不特別喜歡逞口舌之利，但赫爾國務卿的看法恰好是黨校課堂上講過的內容，既然赫爾自己送上門來，李成鋼也不想客氣，“自由主義的特點，就是把人類劃分成一個又一個群體。在我看來，這就是選擇將國家進行縱切，而不是橫切的結果。中國的政治理念，是先將國家進行橫切，以其經濟地位為標準。之後，再對階級與階層進行縱切，這種縱切是各個階層內部不同生產模式為區分。至於同一個行業中的人，是什麼膚色，人種，這就是更細微分辨時候才會採取的手段。”
赫爾感覺李成鋼的大方臉讓他看著兇猛，其實更類似於一個學者。因為即便談到這裡，李成鋼也沒有用美國蓄奴之類的話事實攻擊。赫爾接觸過蘇聯方面的官員，也和那位官員討論過類似的問題，當赫爾提出美國的自由主義後，那位蘇聯官員帶著不屑的神色說道：“既然美國是一個自由主義的國度，那麼美國黑人的自由就是當奴隸的自由麼？”
論起抨擊美國的種族主義，中國可比蘇聯更早開火。所以帶著能談下去的期待，赫爾問道：“難道您要攻擊資本主義制度麼？”
“資本主義對美國來說，是一種生活方式。我所說的美國是一個縱切的國家，指的是美國會給某個特定的族群以某個固定的看法。譬如，提起猶太人，就會想起商店、高利貸。提起愛爾蘭人，就會想起碼頭工人以及做重體力勞動的人群。這是美國建國時間短的結果，同樣也是美國社會制度的結果。縱切，意味著美國政治學中試圖避開階級劃分，避開階級鬥爭。就如猶太人與愛爾蘭人，他們中間同樣分為資本家與勞動者。美國每一個不同的州，都有自己的特色。那麼某一個州的刻板印象，至少在客觀現實上，消除其內部不同社會地位的區隔。如果在我看來，我認為這是一種非常有利於美國選舉制度的方法。而我的政治分析方法論，與這種看法互相沖突。”
“不不不！”赫爾國務卿當即表達了反對，“您的分析方式，會引發對立，導致撕裂。我知道資本家，銀行家在現在的風評中很差。如果您到了美國，就會發現，美國人民也不喜歡資本家與銀行家，認為他們要為29年以來的經濟危機負責！但是，不能因為他們是資本家與銀行家，就先設定他們是一群壞人。如果這麼做，那就沒辦法解釋為什麼美國國會可以通過各種限制資本家與銀行家的法令可以通過。您要知道，在美國有很多資本家與銀行家其實非常支持限制他們利益的法案。認為應該以社會公共利益為最優先。”
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“國務卿先生，您搞錯了一件事。資本家並非是因為其個人的邪惡或者善良，又或者是因為他們個人具備了某種特質，才成為的資本家。如果有人成功的當上了資本家，是因為他的行動與判斷符合了資本營運模式，所以才成功了。而資本營運模式本身，就是我方才所說的，屬於美國的生活方式。您方才的解釋，依舊是追求一種縱切，用感性的態度，而不是以理性的態度進行的分析解釋。在中國，3000年前就有學者提出，天地不仁，以萬物為芻狗，聖人不仁，以萬民為芻狗。一個個的人，天然就不一樣。而追求真正的解釋，是要提煉出所有不同客觀個體中的共性。”
“客觀個體中的共性，難道不是人性麼？！”赫爾國務卿感覺自己有點上頭，語氣也激烈起來。
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“我們美國並不接受進化論！”赫爾國務卿乾脆的答道。
李成鋼先是愕然，隨即笑出聲來，他覺得面前的這個傢伙真的挺率直的，在歐洲，進化論已經上層中層接受，下層受教育少，只是不理解，也未必不接受。而美國佬是如此的相信宗教，相信上帝指引白人到了北美。所以格外固執的反對能夠掀翻宗教的進化論理念。
笑完了，李成鋼正色說道：“那麼我個人建議您，何銳主席的論文，《人類演化引發中情緒的作用》很好的解釋了您的問題。您最好能看一看。我會送一份中文版的給您。”
李成鋼說完，心中卻覺得如果赫爾國務卿真的看完，大概會氣的跳起來吧。