第770章 誰是黃雀（二十）

　　即便到了這樣的階段，我們登陸美國本土後，美國也會竭盡全力嘗試反擊。之後還需要一系列的戰役擊破美軍。

　　還有，我接下來討論的美國內部分裂，你能只用討論的心態，而不是真正期待的心態來討論麼？”

　　鍾義府聽到這話，登時覺得自己或許在這方面的確比程若凡與胡秀山強，當即點頭。

　　何銳解釋道：“美國從南北戰爭後，北方在南方進行了十幾年的軍事統治。當然，北方將此稱為軍事重建。雖然從1876年後，美國北方從南方撤軍。但美國南方的分裂主義情緒並沒有消失。前幾年的新書《飄》，以及咱們的電影《茅山誅妖傳》在美國十分流行，除了兩部作品都非常優秀之外，其共同點都在於，對於美國北方政策的反對。認為美國北方有一個邪惡中心。

　　當下美國對華的戰爭，已經普遍被美國民眾認為是美國北方集團想建立美國主導的世界秩序而發動的戰爭。我很喜歡這樣旗幟鮮明的認知。這種認知能夠讓戰爭本身變得更加純粹。

　　我們發動力量，盡力讓美國國內出現‘誰是真正美國人’的討論，就是想利用這個問題。因為這個問題對於中國來說，對於歐洲的民族國家來說，其實不是問題。”

　　鍾義府連連點頭。對於中國來說，祖國就是祖宗之國。中國人幾千年生長於此，血脈交融，誰是真正的中國人，在血統方面根本不是問題。如果中國出現“誰是真正中國人”的討論，其討論的內容必然是權利與義務。

　　美國是一個移民國家，各國人前往美國，為的是相較本國來說更好的生活。那麼，誰是真正的美國人，其實是國家的認同感。在美國實力強大，生活富裕，沒戰必勝的時候，這種討論自然會成為各方表忠心的宣誓。但美國一旦陷入殘酷的戰爭，上戰場就等於死亡。這種討論就真的是一種靈魂拷問。是關於一個人要怎麼活，怎麼死的問題。

　　理解這些的鐘義府問道：“主席，你認為美國民眾到底能承擔多大的傷亡？我認為相當多的美國民眾其實不敢表達自己的看法。這些人得有美國一半左右的人口。”

　　“你是如何得出一半人口的結論？”何銳問。

　　鍾義府早就分析過這個問題，當即答道：“我用的是階級分析法，而不是人種分析。雖然黑人看似理應反對美國，其實黑人現在更期待的是階層躍遷。如果通過打仗獲得戰爭結束後的更高社會地位，黑人未必不肯在戰場上拼命作戰。

　　到現在為止，從軍一直是美國社會晉升的一個階梯。向美國社會證明了自己對美國的忠誠，就能夠得到更高的社會地位。我認為一半的美國人至少希望這是美國政府應該遵守的規則。所以他們圖的未必是現在，而是未來。”

　　何銳很認同鍾義府的分析方式，就問道：“那你怎麼看《飄》的作者一命嗚呼的事情？”

　　鍾義府只是讀過這本書，對於書的作者瑪格麗特·米切爾並沒有特別的興趣。只是聽說《飄》拍成電影后，在上映後，瑪格麗特·米切爾去看電影首映，回家的路上出了車禍而死。對於這麼一部充滿了“女性力量”的作品，鍾義府本人其實並沒有喜愛之情。聽何銳這麼問，鍾義府問道：“我沒看法，主席怎麼看？”

　　何銳答道：“這部書裡面正好體現了一件事，美國南方軍人並沒有得到真正的尊重。反倒因為戰爭而失去了一切。這種想法如果只是存在於和平時代，還能接受。但當下是戰爭時代！”.