聽書航海 作品
第208章偽神
“在這個世界上，有的只是奇人、偉人和聖人，這些世間的英雄，也都只是在盡己所能的當好自己凡人的角色而已。
都是這故土之上的凡人，沒有人能夠以凡人之軀，比肩神明。
神在更多情況下只是人為製造出來的一種精神慰藉，在某種程度上可以將其抽象為一種精神上的寄託和某個被具象化出來的虛幻存在。
在一般情況下，人和神，基本上不可能等價，人想要成為神，也不過就是一種極端的妄念而已。
人和神的性質完全不同，這沒有什麼好討論的，但若是拿神和人進行比較，甚至以此類比人群之中不同的圈子文化，這就顯得有些太過於自大了。
人在成功的時候，總是會覺得自己無所不能，這是一種自信心極端膨脹的具體表現。
可人真的能夠無所不能嗎？
人如果能夠無所不能，那還要神這個虛擬精神寄託有什麼用？
拜神求佛的意義，不就是妄圖通過許願的方式來解決自己生活之中不能解決的問題嗎？
既然如此，那麼又有什麼理由去妄自菲薄，覺得自己可以代天刑罰呢？”
已經沒有心情和白奇繞圈子，第五正此時的言語可謂是直白已極，他就是想要通過這種直白的刺激和無情的批駁，讓白奇心中那種自以為是的優越感漸漸喪失。
一如第五正之前所說的，人在自信的時候，通常都會覺得自己無所不能，可一旦處於情緒低谷之中，那麼所行必生疑竇。
也只有讓白奇陷入到異常狀態，才有可能從他的口中獲得一些想要的關鍵信息，又或者刺激得他做出一些非理性的抉擇。
可第五正也知道，面對白奇這樣的對手，這種期望成功的概率極其渺茫，但事態嚴峻，形勢緊迫，有些事情，不是因為困難就可以當其不存在的，也不是因為其概率小就可以去不作為的。
“什麼代天刑罰，你不覺得自己的這種說辭很可笑嗎？
什麼是天道，你真的明白嗎？
按照傳統的鬼神價值觀，雷暴算是天道，山崩算是天道，洪水亦算是天道。
面對這些自然的災害，人們會認為這是雷神、山神、水神發怒的結果，這是人類為了將未知的巨大災難給合理化的一種自然造神運動。
在某種意義上，誰能製造山洪、雷暴，那麼在人類的認定體系之中，他就已經具備了神性。
神，並不是一種象徵，它是一種能力，一個願景，一種敬畏和嚮往。
所謂拜神求佛，求的不是願望，求的是神威之能，是能人所不能的無上神威。
以凡人之軀比肩神明，講的是以凡人之軀，創造能夠比肩神明之能的偉業，行使只有神才能行使的威能。
力量，才是神明為人所崇拜的根本，也是能夠實現凡人訴求的根本。
神明之根本，就在於其創世威能，至於其他的什麼精神寄託，什麼無慾天德，什麼法相金身，都不過是眾生信徒的一廂情願罷了。”
面對第五正的挑釁，白奇的回應更是犀利，將第五正精神化的神明理念直接打碎，通過人類最為原始的神明崇拜來強勢定義神明。
在白奇的這種描述
都是這故土之上的凡人，沒有人能夠以凡人之軀，比肩神明。
神在更多情況下只是人為製造出來的一種精神慰藉，在某種程度上可以將其抽象為一種精神上的寄託和某個被具象化出來的虛幻存在。
在一般情況下，人和神，基本上不可能等價，人想要成為神，也不過就是一種極端的妄念而已。
人和神的性質完全不同，這沒有什麼好討論的，但若是拿神和人進行比較，甚至以此類比人群之中不同的圈子文化，這就顯得有些太過於自大了。
人在成功的時候，總是會覺得自己無所不能，這是一種自信心極端膨脹的具體表現。
可人真的能夠無所不能嗎？
人如果能夠無所不能，那還要神這個虛擬精神寄託有什麼用？
拜神求佛的意義，不就是妄圖通過許願的方式來解決自己生活之中不能解決的問題嗎？
既然如此，那麼又有什麼理由去妄自菲薄，覺得自己可以代天刑罰呢？”
已經沒有心情和白奇繞圈子，第五正此時的言語可謂是直白已極，他就是想要通過這種直白的刺激和無情的批駁，讓白奇心中那種自以為是的優越感漸漸喪失。
一如第五正之前所說的，人在自信的時候，通常都會覺得自己無所不能，可一旦處於情緒低谷之中，那麼所行必生疑竇。
也只有讓白奇陷入到異常狀態，才有可能從他的口中獲得一些想要的關鍵信息，又或者刺激得他做出一些非理性的抉擇。
可第五正也知道，面對白奇這樣的對手，這種期望成功的概率極其渺茫，但事態嚴峻，形勢緊迫，有些事情，不是因為困難就可以當其不存在的，也不是因為其概率小就可以去不作為的。
“什麼代天刑罰，你不覺得自己的這種說辭很可笑嗎？
什麼是天道，你真的明白嗎？
按照傳統的鬼神價值觀，雷暴算是天道，山崩算是天道，洪水亦算是天道。
面對這些自然的災害，人們會認為這是雷神、山神、水神發怒的結果，這是人類為了將未知的巨大災難給合理化的一種自然造神運動。
在某種意義上，誰能製造山洪、雷暴，那麼在人類的認定體系之中，他就已經具備了神性。
神，並不是一種象徵，它是一種能力，一個願景，一種敬畏和嚮往。
所謂拜神求佛，求的不是願望，求的是神威之能，是能人所不能的無上神威。
以凡人之軀比肩神明，講的是以凡人之軀，創造能夠比肩神明之能的偉業，行使只有神才能行使的威能。
力量，才是神明為人所崇拜的根本，也是能夠實現凡人訴求的根本。
神明之根本，就在於其創世威能，至於其他的什麼精神寄託，什麼無慾天德，什麼法相金身，都不過是眾生信徒的一廂情願罷了。”
面對第五正的挑釁，白奇的回應更是犀利，將第五正精神化的神明理念直接打碎，通過人類最為原始的神明崇拜來強勢定義神明。
在白奇的這種描述