聽書航海 作品
第292章明言
“這個世界，並不是你願意去堅持，那就能夠堅持下去的。
一如那些無故失蹤的人員一樣，他們哪一個不想長命百歲，可是，有人給過他們機會嗎？
有些失蹤，是因為自己誤入歧途，因為小瞧了荒野的無情，更高估了自己的野外生存能力，因為寒冷、飢餓、乾渴這些人類最為懼怕的致命傷害，在舉目無人的曠野之中凍餓而死。
有些失蹤的，也是因為誤入歧途，因為小瞧了人性的卑劣面，太過於輕信他人的承諾，以至於被誘騙到無人處，心存不甘的被謀害了性命。
有些失蹤的，還是因為誤入歧途，也還是因為小瞧了人性的卑劣面，於昏迷睡夢之中，被人給劫持到罪惡的角落謀殺了。
當今社會，物質基礎極為豐盛，生存水平更是空前的繁榮，真正因為自然災害而死的人，少之又少，更多的非自然死亡，還是因為人殺人。
有人因為貪婪和慾望而殺人，有的人，則是因為自身的喜好而殺人，這就是當一部分的人捨棄掉人類文明的既定道德和法律規則之後，所必然會陷入到的無序混亂狀態。
說白了，這個世界，終究是人類世界，是人與人之間相互交流的世界，人，才是這個社會、這個世界最為終極的主宰。
若是不通人性，若是肆意妄為，若是不聽勸導，那麼，你所能夠剩下的，只能是無序的混亂，以及，最終歸於死寂的廢墟。
所以，不要以為你報定了堅定不移的信念，甚至是堅定不移的自我毀滅決心，這個世界就能夠容忍你的，其他人就能夠理解並容忍你的。
你身為一家服務於大眾，服務於普通人的小商鋪，那麼就應該秉持著服務至上的理念，堅持做到為顧客服務，更要做到去理解顧客。
人，都是有自身缺陷的，能夠保持自身道德優越性的人，通常也是因為其與自身慾望頑強抗衡的外加表現結果。
所以，當你面對一個並不是太完美的顧客，要保持基本的耐心，要學會聆聽，更要學會寬容和理解。
不是像你現在這樣，什麼也不聽，什麼也不管，只是一意孤行的與你的顧客對抗，與這個世界進行對抗。
只是我告訴你們這聽道的人，你們的仇敵，要愛他；恨你們的，要待他好；咒詛你們的，要為他祝福；凌辱你們的，要為他禱告。
以無我、無人、無眾生、無壽者。修一切善法。即得阿耨多羅三藐三菩提。”
第五正的此番話，可謂是精彩至極，既隱晦的點明瞭犯罪集團讓道德失衡人員人間失蹤的基本手段，以此來敲打和警醒馬希水，又沒有偏離商鋪經營的理念，更是在這兩種理念的相互碰撞之中，想要讓馬希水能夠明白，犯罪集團的組織理念到底是有多麼的荒謬可笑。
更是在最後結尾的時候，引用了馬希水最為喜歡的經典引用手法，以及通過其他教派經典的相互印證，以此來突破馬希水自身的堅定信仰，並通過其自身的信仰從內部徹底瓦解馬希水的心理防線。
當第五正剛剛說出失蹤人員這種話題，並且將失蹤和死亡給聯繫在一起的時候，馬希水的心境是歡愉的，畢竟這種彷彿像是被逼急了什麼都開始往外說的舉動，說明了他此時擺出的強硬態度是非常有效果的。
一如那些無故失蹤的人員一樣，他們哪一個不想長命百歲，可是，有人給過他們機會嗎？
有些失蹤，是因為自己誤入歧途，因為小瞧了荒野的無情，更高估了自己的野外生存能力，因為寒冷、飢餓、乾渴這些人類最為懼怕的致命傷害，在舉目無人的曠野之中凍餓而死。
有些失蹤的，也是因為誤入歧途，因為小瞧了人性的卑劣面，太過於輕信他人的承諾，以至於被誘騙到無人處，心存不甘的被謀害了性命。
有些失蹤的，還是因為誤入歧途，也還是因為小瞧了人性的卑劣面，於昏迷睡夢之中，被人給劫持到罪惡的角落謀殺了。
當今社會，物質基礎極為豐盛，生存水平更是空前的繁榮，真正因為自然災害而死的人，少之又少，更多的非自然死亡，還是因為人殺人。
有人因為貪婪和慾望而殺人，有的人，則是因為自身的喜好而殺人，這就是當一部分的人捨棄掉人類文明的既定道德和法律規則之後，所必然會陷入到的無序混亂狀態。
說白了，這個世界，終究是人類世界，是人與人之間相互交流的世界，人，才是這個社會、這個世界最為終極的主宰。
若是不通人性，若是肆意妄為，若是不聽勸導，那麼，你所能夠剩下的，只能是無序的混亂，以及，最終歸於死寂的廢墟。
所以，不要以為你報定了堅定不移的信念，甚至是堅定不移的自我毀滅決心，這個世界就能夠容忍你的，其他人就能夠理解並容忍你的。
你身為一家服務於大眾，服務於普通人的小商鋪，那麼就應該秉持著服務至上的理念，堅持做到為顧客服務，更要做到去理解顧客。
人，都是有自身缺陷的，能夠保持自身道德優越性的人，通常也是因為其與自身慾望頑強抗衡的外加表現結果。
所以，當你面對一個並不是太完美的顧客，要保持基本的耐心，要學會聆聽，更要學會寬容和理解。
不是像你現在這樣，什麼也不聽，什麼也不管，只是一意孤行的與你的顧客對抗，與這個世界進行對抗。
只是我告訴你們這聽道的人，你們的仇敵，要愛他；恨你們的，要待他好；咒詛你們的，要為他祝福；凌辱你們的，要為他禱告。
以無我、無人、無眾生、無壽者。修一切善法。即得阿耨多羅三藐三菩提。”
第五正的此番話，可謂是精彩至極，既隱晦的點明瞭犯罪集團讓道德失衡人員人間失蹤的基本手段，以此來敲打和警醒馬希水，又沒有偏離商鋪經營的理念，更是在這兩種理念的相互碰撞之中，想要讓馬希水能夠明白，犯罪集團的組織理念到底是有多麼的荒謬可笑。
更是在最後結尾的時候，引用了馬希水最為喜歡的經典引用手法，以及通過其他教派經典的相互印證，以此來突破馬希水自身的堅定信仰，並通過其自身的信仰從內部徹底瓦解馬希水的心理防線。
當第五正剛剛說出失蹤人員這種話題，並且將失蹤和死亡給聯繫在一起的時候，馬希水的心境是歡愉的，畢竟這種彷彿像是被逼急了什麼都開始往外說的舉動，說明了他此時擺出的強硬態度是非常有效果的。