小九徒 作品
第七百九十九章 佛耶道耶
整個塔頂顯得渾然一體，毫無違和感，反而有一種說不出來的美！
再來看佛陀面相。
佛眼微閉，嘴角露出淡然的微笑，面型比較消瘦，頭上髮髻盤起插簪，鬢角之處還有髮髻帶垂下，一副仙氣飄飄的神情。
以我的知識儲備。
竟然完全看不出雕刻的到底是哪個佛陀。
佛面相清瘦倒沒什麼。
因為有一句話叫佛本無相，以眾生相為其相。
咱們不用佛理來解釋，光從文字面上理解就可知，無論佛面相造成什麼樣子，都不奇怪，因為眾生皆可成佛。而且，歷朝歷代的佛相其特徵本來也不一樣，比如唐朝胖佛像比較多，而金宋時期佛像卻有不少瘦相。
可因為佛教乃外來的宗教，佛頭上的髮髻卻是非常有講究的，主要有磨光發、束髮式、水波發、渦捲髮、螺發五種。
而且。
每一種髮式其實在主要在不同的時代特定出現，束髮式最多出現在十六國，螺發則集中在南北朝，磨光式用的比較多是北魏，水波發、渦捲髮在唐之後頻繁使用。
但眼前這佛像的髮髻卻是盤發插簪！
大家看過古代電視劇嗎？
典型電視劇中的書生男主或者道士的髮型！
咱們先人在商周時期就開始束髮了，起初目的是為了方便幹活，到後來形成“身體髮膚，受之父母。不敢毀傷，孝之始也”的理論，留髮蓄鬚成了一項獨特的信仰，古人對三千根頭髮重視程度其實難以想象，這種髮型也成了古時候漢人區別於其他所謂“異族”的標誌。
現今基本上沒人再盤發了。
道觀裡的正經道士還保留著這一傳統。
也就是說。
佛教作為外來的宗教，佛像根本不可能像中原文士、道人一樣盤發插簪還留頭巾垂鬢！
從來都沒有過！
佛陀身體是佛身，但佛頭卻是典型的中原文士或道人形象！
再來看佛陀面相。
佛眼微閉，嘴角露出淡然的微笑，面型比較消瘦，頭上髮髻盤起插簪，鬢角之處還有髮髻帶垂下，一副仙氣飄飄的神情。
以我的知識儲備。
竟然完全看不出雕刻的到底是哪個佛陀。
佛面相清瘦倒沒什麼。
因為有一句話叫佛本無相，以眾生相為其相。
咱們不用佛理來解釋，光從文字面上理解就可知，無論佛面相造成什麼樣子，都不奇怪，因為眾生皆可成佛。而且，歷朝歷代的佛相其特徵本來也不一樣，比如唐朝胖佛像比較多，而金宋時期佛像卻有不少瘦相。
可因為佛教乃外來的宗教，佛頭上的髮髻卻是非常有講究的，主要有磨光發、束髮式、水波發、渦捲髮、螺發五種。
而且。
每一種髮式其實在主要在不同的時代特定出現，束髮式最多出現在十六國，螺發則集中在南北朝，磨光式用的比較多是北魏，水波發、渦捲髮在唐之後頻繁使用。
但眼前這佛像的髮髻卻是盤發插簪！
大家看過古代電視劇嗎？
典型電視劇中的書生男主或者道士的髮型！
咱們先人在商周時期就開始束髮了，起初目的是為了方便幹活，到後來形成“身體髮膚，受之父母。不敢毀傷，孝之始也”的理論，留髮蓄鬚成了一項獨特的信仰，古人對三千根頭髮重視程度其實難以想象，這種髮型也成了古時候漢人區別於其他所謂“異族”的標誌。
現今基本上沒人再盤發了。
道觀裡的正經道士還保留著這一傳統。
也就是說。
佛教作為外來的宗教，佛像根本不可能像中原文士、道人一樣盤發插簪還留頭巾垂鬢！
從來都沒有過！
佛陀身體是佛身，但佛頭卻是典型的中原文士或道人形象！