一隻小狼狼 作品
第三百六十六章 三清分身與三尸
南瞻部洲雖然生靈最多，但是大多都是普通生靈，有微薄修為就算是了不起了，哪會是修煉文武二道的唐軍對手。
而有先天神道配合，唐軍也是根本不用費心思去安撫民眾，隨著唐軍四面開花，先天神道的神壇也是開始在南瞻部洲的每一處土地上立起，供奉元神尊位的生靈越來越多，香火、氣運慢慢的都是源源不斷的匯聚而來，更有無量功德加身，元神的修為更是一步步的提高，照這麼發展，或許三清分身中，最先突破準聖後期的會是元神這個最後分化出來的分身也說不定。
發展的還不只是先天神道，元正向李世民提出開化愚民，在南瞻部洲各地開設正氣書院，以縣為單位，一座座正氣學院，拔地而起，細算起來，唐軍的軍費甚至還比不上建設正氣學院的投入，不過在知道是元正的主張之後，就算是大唐軍方，也是不敢有什麼意見。
畢竟元正早就想到了反制之法，大唐武略中詳細記載了武者修煉之法，而其中的一種捷徑便是藉助軍氣、煞氣修煉，大戰一開，本來只有先天武師和宗師修為的大唐武將，藉助煞氣和軍氣迅速成長，甚至天賦最好的李靖等人已經是突破到了神意王境。
但是煞氣入體，獲得修行飆升的同時，怎會沒有代價，心志堅定也就罷了，如果心志不堅定的話，煞氣甚至會直接衝傻武將，甚至是讓其走火入魔。
不過元正已經是貼心的為他們找到了解決的方法，只要他們覺得煞氣要影響到自己的神智的時候，就趕快就近找正氣學院的學子幫忙以正氣鎮壓煞氣就可。
你想想自己的小命都掌握在人家正氣學院手裡，你敢反對什麼，久而久之，本來大戰不斷的大唐，應該是武將更有地位，卻是始終屈居文臣之下，而李世民可能都不知道，此時大唐官場百分之八十的文臣都是出自正氣學宮，甚至此時的大唐，元正的話比他這位唐王都頂用。
只是元正不受職，平時也不參與政事，有什麼事兒也都是李世民自己找上門請教，這就使得李世民根本就沒有警惕過元正。
就這般，葉楓藉助大唐發展自己的善念分身和執念分身的目的便是達到了。
隨著正氣學院的鋪展，學習葉學、遵從葉學，奉正氣歌為經典的人也是越來越多，葉學興旺，元正這位葉學創始人自然也是水漲船高，修為越發的深不可測。
而此時的佛教將注意力還集中在取經一行四人身上，根本沒有注意到大唐的變化。
······
八戒上門女婿沒有做成，反被吊在樹上凍了一夜，被猴子沙僧取笑，躺平是不可能了，第二日只能再次啟程。
卻說西牛賀洲有一山橫亙大雷音寺與洲土之間，此山不屬佛教，不歸道門，特立獨行，就算是西牛賀洲佛門一家獨大也是不曾真正理會過這山，就像是其不存在一般，甚至此山還能自行收納徒子徒孫，發展山門，真可以說是國中之國。
卻說這座山名喚萬壽山；山中有一座觀，名喚五莊觀；觀裡有一尊仙，道號鎮元子，混名與世同君。
沒錯，正是那紫霄宮中，三千紅塵客中也有大名的地仙之祖——鎮元子大仙，一身準聖後期的修為，距離成聖也只是一步之遙，足可以說是聖人之下的至強者，如今聖人不出，也怪不得佛門不敢招惹其。
鎮元子大仙有兩件天下聞名的寶貝，其中一個是隨身攜帶的極品先天靈寶，三書之一的地書，再就是一株位列先天十大靈根之一的絕世靈根。
此靈根乃是混沌初分，鴻蒙始判，天地未開之際，產成的一顆靈根。
蓋天下四大部洲，惟西牛賀洲五莊觀出此，喚名“草還丹”，又名“人參果”。三千年一開花，三千年一結果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃。似這萬年，只結得三十個果子。果子的模樣，就如三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官鹹備。人若有緣，得那果子聞了一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年。
而有先天神道配合，唐軍也是根本不用費心思去安撫民眾，隨著唐軍四面開花，先天神道的神壇也是開始在南瞻部洲的每一處土地上立起，供奉元神尊位的生靈越來越多，香火、氣運慢慢的都是源源不斷的匯聚而來，更有無量功德加身，元神的修為更是一步步的提高，照這麼發展，或許三清分身中，最先突破準聖後期的會是元神這個最後分化出來的分身也說不定。
發展的還不只是先天神道，元正向李世民提出開化愚民，在南瞻部洲各地開設正氣書院，以縣為單位，一座座正氣學院，拔地而起，細算起來，唐軍的軍費甚至還比不上建設正氣學院的投入，不過在知道是元正的主張之後，就算是大唐軍方，也是不敢有什麼意見。
畢竟元正早就想到了反制之法，大唐武略中詳細記載了武者修煉之法，而其中的一種捷徑便是藉助軍氣、煞氣修煉，大戰一開，本來只有先天武師和宗師修為的大唐武將，藉助煞氣和軍氣迅速成長，甚至天賦最好的李靖等人已經是突破到了神意王境。
但是煞氣入體，獲得修行飆升的同時，怎會沒有代價，心志堅定也就罷了，如果心志不堅定的話，煞氣甚至會直接衝傻武將，甚至是讓其走火入魔。
不過元正已經是貼心的為他們找到了解決的方法，只要他們覺得煞氣要影響到自己的神智的時候，就趕快就近找正氣學院的學子幫忙以正氣鎮壓煞氣就可。
你想想自己的小命都掌握在人家正氣學院手裡，你敢反對什麼，久而久之，本來大戰不斷的大唐，應該是武將更有地位，卻是始終屈居文臣之下，而李世民可能都不知道，此時大唐官場百分之八十的文臣都是出自正氣學宮，甚至此時的大唐，元正的話比他這位唐王都頂用。
只是元正不受職，平時也不參與政事，有什麼事兒也都是李世民自己找上門請教，這就使得李世民根本就沒有警惕過元正。
就這般，葉楓藉助大唐發展自己的善念分身和執念分身的目的便是達到了。
隨著正氣學院的鋪展，學習葉學、遵從葉學，奉正氣歌為經典的人也是越來越多，葉學興旺，元正這位葉學創始人自然也是水漲船高，修為越發的深不可測。
而此時的佛教將注意力還集中在取經一行四人身上，根本沒有注意到大唐的變化。
······
八戒上門女婿沒有做成，反被吊在樹上凍了一夜，被猴子沙僧取笑，躺平是不可能了，第二日只能再次啟程。
卻說西牛賀洲有一山橫亙大雷音寺與洲土之間，此山不屬佛教，不歸道門，特立獨行，就算是西牛賀洲佛門一家獨大也是不曾真正理會過這山，就像是其不存在一般，甚至此山還能自行收納徒子徒孫，發展山門，真可以說是國中之國。
卻說這座山名喚萬壽山；山中有一座觀，名喚五莊觀；觀裡有一尊仙，道號鎮元子，混名與世同君。
沒錯，正是那紫霄宮中，三千紅塵客中也有大名的地仙之祖——鎮元子大仙，一身準聖後期的修為，距離成聖也只是一步之遙，足可以說是聖人之下的至強者，如今聖人不出，也怪不得佛門不敢招惹其。
鎮元子大仙有兩件天下聞名的寶貝，其中一個是隨身攜帶的極品先天靈寶，三書之一的地書，再就是一株位列先天十大靈根之一的絕世靈根。
此靈根乃是混沌初分，鴻蒙始判，天地未開之際，產成的一顆靈根。
蓋天下四大部洲，惟西牛賀洲五莊觀出此，喚名“草還丹”，又名“人參果”。三千年一開花，三千年一結果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃。似這萬年，只結得三十個果子。果子的模樣，就如三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官鹹備。人若有緣，得那果子聞了一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年。