菲碩莫薯 作品
第1520章 第一座城
島國的軍事組織與大昌大致相同，也有細微上的區別，這些細微上的區別，在各地將軍府的封地上風格迥異。
也是混編，根據封地民生、人口、和平時期與戰事不同狀態的任務進行少量或是大量的調整。
在軍隊的編制上，採用混成編組，這種混成比例沒有統一的標準。
隨著每個大將軍的習慣，戰鬥情況的不同，以及被動員人居住區域的不同，動員的人數、徵召的兵種、戰鬥的編組之類的，區別很大。
大昌朝的官軍，騎兵、步卒、舟師、裝備軍器是統一的，外形上大致相同，各地折衝府會因為當地情況有所改變，就比如兩側邊關，北側邊關，入春、秋、冬三季極為寒冷，軍伍需要將凍的冰涼的雙手插進褲襠裡取暖，南側邊關則是熱的要死，軍伍的甲冑極為輕薄，很多時候會在城頭上看到軍伍們赤著上身。
除了甲冑，兵器肯定是統一制式的、刀槍棍棒，都差不多，成建制的營區，一定是有一杆“昌旗”，也是最大，最為顯眼的旗幟，代表任何軍種都是大昌朝的軍伍。
瀛島截然不同，都受天皇管轄，但實際上各大勢力、家族、大將軍麾下，都有濃重的個人印記。
這一點從家紋、軍旗、馬印上可以看出。
所謂家紋，和天皇毫無關係，家族徽章，類似於商標，後世商品的商標，可以當成logo來看。
各地軍事組織成員的裝備上，一定會有這種家紋。
最早的起源，是公卿貴族經常外出參加社交活動，那時候沒馬車，全是牛車，車為黑漆塗面，難於辨認車中之人，最後就在某個部位鑲嵌上金絲圖案，慢慢形成了家紋。
漸漸的，家紋的適用範圍也就越來越廣，從車馬，到服飾，最後則是軍器。
家紋不同，軍旗也是如此。
軍旗是人類古代戰爭中最常見的標誌物，也可以用於信息傳遞渠道，瀛島也不例外。
只是昌人這邊的軍旗一般就是一個字，或是一個圖案，像楚擎這種又是骷髏頭又是妙蛙種子的，就這一家。
瀛賊這邊弄的比楚擎還花裡胡哨，某些大將軍，往往會在自己的軍旗上弄上特別的文字或圖案，以此向其他人表明自己的身份和思想理念。
比如武田信玄的“風林火山”軍旗，就代表著他的一種軍事理念。
還有上杉謙信的“毘字旗”，大致意思就是說他是佛教神明毗沙門天轉世之人。
織田信長的“永樂通寶”軍旗，他也是最為奇葩的，因為這個“永樂通寶”的意思是，金錢萬能，沒錯，就是金錢是萬能的。
如果說“家紋”和“軍
旗”不罕見的話，“馬印”則是瀛島這邊獨有的。
也是混編，根據封地民生、人口、和平時期與戰事不同狀態的任務進行少量或是大量的調整。
在軍隊的編制上，採用混成編組，這種混成比例沒有統一的標準。
隨著每個大將軍的習慣，戰鬥情況的不同，以及被動員人居住區域的不同，動員的人數、徵召的兵種、戰鬥的編組之類的，區別很大。
大昌朝的官軍，騎兵、步卒、舟師、裝備軍器是統一的，外形上大致相同，各地折衝府會因為當地情況有所改變，就比如兩側邊關，北側邊關，入春、秋、冬三季極為寒冷，軍伍需要將凍的冰涼的雙手插進褲襠裡取暖，南側邊關則是熱的要死，軍伍的甲冑極為輕薄，很多時候會在城頭上看到軍伍們赤著上身。
除了甲冑，兵器肯定是統一制式的、刀槍棍棒，都差不多，成建制的營區，一定是有一杆“昌旗”，也是最大，最為顯眼的旗幟，代表任何軍種都是大昌朝的軍伍。
瀛島截然不同，都受天皇管轄，但實際上各大勢力、家族、大將軍麾下，都有濃重的個人印記。
這一點從家紋、軍旗、馬印上可以看出。
所謂家紋，和天皇毫無關係，家族徽章，類似於商標，後世商品的商標，可以當成logo來看。
各地軍事組織成員的裝備上，一定會有這種家紋。
最早的起源，是公卿貴族經常外出參加社交活動，那時候沒馬車，全是牛車，車為黑漆塗面，難於辨認車中之人，最後就在某個部位鑲嵌上金絲圖案，慢慢形成了家紋。
漸漸的，家紋的適用範圍也就越來越廣，從車馬，到服飾，最後則是軍器。
家紋不同，軍旗也是如此。
軍旗是人類古代戰爭中最常見的標誌物，也可以用於信息傳遞渠道，瀛島也不例外。
只是昌人這邊的軍旗一般就是一個字，或是一個圖案，像楚擎這種又是骷髏頭又是妙蛙種子的，就這一家。
瀛賊這邊弄的比楚擎還花裡胡哨，某些大將軍，往往會在自己的軍旗上弄上特別的文字或圖案，以此向其他人表明自己的身份和思想理念。
比如武田信玄的“風林火山”軍旗，就代表著他的一種軍事理念。
還有上杉謙信的“毘字旗”，大致意思就是說他是佛教神明毗沙門天轉世之人。
織田信長的“永樂通寶”軍旗，他也是最為奇葩的，因為這個“永樂通寶”的意思是，金錢萬能，沒錯，就是金錢是萬能的。
如果說“家紋”和“軍
旗”不罕見的話，“馬印”則是瀛島這邊獨有的。