0132 大華夏主義者

    田仕文著重提出要去聖賢殿參拜華夏先祖。

    陳景恪一直在偷偷觀察這位古代的憤青，很明顯能看出他參拜虛擬神靈和參拜先祖時候的態度截然不同。

    對待神靈他的態度很隨意，如果不是事先知道他是樓觀派當代教主，肯定會讓人誤以為是個假道士。

    對待祖先又是另外一個態度，腳步剛踏入聖賢殿表情就變得特別莊嚴肅穆，脊樑筆挺，雙目直視前方，腳步輕卻穩。

    進入殿內所行的禮節也和當下的大有不同，恰好陳景恪最近在學《三禮》，能判斷出這是周禮。

    用周禮並不一定就比現在的禮儀更高貴，但這代表的是一種態度。

    陳景恪跟在後面目睹這一切，露出若有所思的表情。

    樓觀派反佛的程度明顯已經超過了宗教鬥爭的範疇，之前他一直在疑惑，想不通雙方到底有什麼解不開的仇恨，現在全明白了。

    他們和佛教的矛盾不是私仇，也不是宗教鬥爭，他們維護的也不是道教的利益，而是華夏正統的純粹性。

    用宗教鬥爭來定義他們反佛的舉動，是對他們的曲解和侮辱。

    只可惜，他們的思想太過於超前很少有人能理解，甚至他們自己都不一定能完全理解自己在做什麼，只是憑感覺去做。

    放在後世民族主義思潮興起，這種思想就變得正常了。

    從後世穿越而來的陳景恪自然懂他們的想法，也很敬佩他們的所作所為。

    有這樣一群人真是華夏之幸。

    想通了這一切，陳景恪心中馬上就開始盤算起來。

    他和李世民說過要塑造文化認同感，但此事說起來容易做起來很麻煩。

    絕不是朝廷隨便下一道旨意就能完成的，必須要有一幫人為之奔走努力才有可能完成。

    之前他一直在發愁上哪找這麼一批人，現在問題迎刃而解。

    還有比樓觀派更適合去做這項工作的嗎？只要對他們稍加引導，馬上就會誕生一大群大華夏主義者。