見月明 作品
0416 大唐第一列火車
時間不知不覺的流逝，大唐猶如擰緊的發條一般高速運轉。
對內各項革新穩定有序的進行，對外大唐軍隊所向披靡，四夷瑟瑟發抖。
不過讓四夷感到慶幸的是，大唐的重心放在了西域和東部海域。
對此感到難受的就是西域諸國、吐蕃、西突厥以及遼東三國了。
有句話叫項莊舞劍意在沛公，大唐在這兩個方向用兵，就相當於是把刀架在了他們脖子上。
可是主動權在大唐手裡，他們除了整軍備戰嚴加防守，就在沒有別的辦法了。
另外一個讓群臣，尤其是勳貴階層都很高興的事情就是，五個作為樣板的諸侯國建設的非常順利。
朝廷按照級別給諸國分配了人口，加上諸侯王自己花錢招募的一些人手，順利的把國家的框架給搭建了起來，建立了完善的行政機構。
剩下的就是慢慢的經營。
朝廷的服務可以說非常到位，連未來的發展計劃都給他們做好了。
不外乎就是搞內政建設，開墾農田等等。對外就是征服吸納當地土著，以充實國家人口。
有一說一，倭奴人是移民最積極的。
當諸侯國宣佈，不分部族只要進入國境之內登記造冊，就可以成為該國之民，還給分配土地之後。
倭奴人就開始了大逃亡，尤其是邊境地區的倭奴人，更是逃的十室九空。
諸侯國和東海艦隊、東海都護府簽訂了協議，讓他們幫忙運輸想要逃亡過來的倭奴人。
每運送過來一個，就給多少錢。
倭奴國朝廷自然不願意，幾次提出抗議。
只是劉仁軌等人嘴上答應的很好，該咋辦還是咋辦，一點都沒有收斂。
倭奴國沒有辦法，只能嚴加管控本國人口。
可他們管的越嚴格，百姓就越受不了，更加積極的逃跑。
尤其是和蝦夷人接壤的那些地區的倭奴人，逃跑更加嚴重。
……
在諸侯國的建設中，勳貴階層也是紛紛出手相助，主要是提供行政方面的人才。
他們的目的很簡單，親自參與到這五個諸侯國的建設中去，才能更好的瞭解如何從無到有的建設一個國家。
有哪些經驗可以借鑑，有哪些坑需要避免。
這其中道教表現的尤為突出，在內政建設上為諸侯國提供了海量的物資，以及大量的人才。
在擴張上更是利用信仰幫他們教化了許多土著，免去了大量的麻煩。
關鍵是道教說到做到，不染指政權。
等國家的框架搭建好之後，就移交了所有權力，只做傳教工作。
有些貪戀權力不願意撒手的，也是好聚好散讓他們還俗。
總之，在這件事情上道教做的讓人無可指摘。
榜樣的力量是無窮的，已經有許多勳貴作出決定。
等自家的諸侯國批下來，也找道教簽署一份建設計劃。
道教的發展自然也是蒸蒸日上，已經徹底把佛教踩到了腳下。
隨著西遊記以及老子化胡經的傳播，老子化胡為佛已經漸漸的為百姓所接受。
佛本是道逐漸深入人心。
關鍵是道教主動向外傳教去教化四夷，深得朝廷之心。
在度牒發放方面，朝廷明目張膽的作出了傾斜，給了道教更多的名額。
當然，前提是這些名額要有七成比例用在向外傳教上。
道教各派也嚐到了擴張帶來的甜頭，在這方面表現的非常積極。
可以說道教頗有點當初佛教徒四處傳教的架勢了，據說傳道者的腳步最遠已經到達了呂宋島。
而紫霄觀也越來越有道教聖地的架勢，武舒骨子裡的好強屬性被全部激發。
在孫思邈和陳景恪的支持下，成了道教的代理教主，每天也是處理不完的事務。
陳景恪同樣也沒有閒著，紫霄觀和書院兩頭跑。
回紫霄觀還好一點，只要陪陪老婆孩子就可以，去書院那邊就是真忙了。
書院建設，工廠區的建設，鐵路的修建等等，他都要參與。
即便這些項目都有實際負責人，他多是當甩手掌櫃。
可事關未來計劃，他又怎麼可能放手不管。
對內各項革新穩定有序的進行，對外大唐軍隊所向披靡，四夷瑟瑟發抖。
不過讓四夷感到慶幸的是，大唐的重心放在了西域和東部海域。
對此感到難受的就是西域諸國、吐蕃、西突厥以及遼東三國了。
有句話叫項莊舞劍意在沛公，大唐在這兩個方向用兵，就相當於是把刀架在了他們脖子上。
可是主動權在大唐手裡，他們除了整軍備戰嚴加防守，就在沒有別的辦法了。
另外一個讓群臣，尤其是勳貴階層都很高興的事情就是，五個作為樣板的諸侯國建設的非常順利。
朝廷按照級別給諸國分配了人口，加上諸侯王自己花錢招募的一些人手，順利的把國家的框架給搭建了起來，建立了完善的行政機構。
剩下的就是慢慢的經營。
朝廷的服務可以說非常到位，連未來的發展計劃都給他們做好了。
不外乎就是搞內政建設，開墾農田等等。對外就是征服吸納當地土著，以充實國家人口。
有一說一，倭奴人是移民最積極的。
當諸侯國宣佈，不分部族只要進入國境之內登記造冊，就可以成為該國之民，還給分配土地之後。
倭奴人就開始了大逃亡，尤其是邊境地區的倭奴人，更是逃的十室九空。
諸侯國和東海艦隊、東海都護府簽訂了協議，讓他們幫忙運輸想要逃亡過來的倭奴人。
每運送過來一個，就給多少錢。
倭奴國朝廷自然不願意，幾次提出抗議。
只是劉仁軌等人嘴上答應的很好，該咋辦還是咋辦，一點都沒有收斂。
倭奴國沒有辦法，只能嚴加管控本國人口。
可他們管的越嚴格，百姓就越受不了，更加積極的逃跑。
尤其是和蝦夷人接壤的那些地區的倭奴人，逃跑更加嚴重。
……
在諸侯國的建設中，勳貴階層也是紛紛出手相助，主要是提供行政方面的人才。
他們的目的很簡單，親自參與到這五個諸侯國的建設中去，才能更好的瞭解如何從無到有的建設一個國家。
有哪些經驗可以借鑑，有哪些坑需要避免。
這其中道教表現的尤為突出，在內政建設上為諸侯國提供了海量的物資，以及大量的人才。
在擴張上更是利用信仰幫他們教化了許多土著，免去了大量的麻煩。
關鍵是道教說到做到，不染指政權。
等國家的框架搭建好之後，就移交了所有權力，只做傳教工作。
有些貪戀權力不願意撒手的，也是好聚好散讓他們還俗。
總之，在這件事情上道教做的讓人無可指摘。
榜樣的力量是無窮的，已經有許多勳貴作出決定。
等自家的諸侯國批下來，也找道教簽署一份建設計劃。
道教的發展自然也是蒸蒸日上，已經徹底把佛教踩到了腳下。
隨著西遊記以及老子化胡經的傳播，老子化胡為佛已經漸漸的為百姓所接受。
佛本是道逐漸深入人心。
關鍵是道教主動向外傳教去教化四夷，深得朝廷之心。
在度牒發放方面，朝廷明目張膽的作出了傾斜，給了道教更多的名額。
當然，前提是這些名額要有七成比例用在向外傳教上。
道教各派也嚐到了擴張帶來的甜頭，在這方面表現的非常積極。
可以說道教頗有點當初佛教徒四處傳教的架勢了，據說傳道者的腳步最遠已經到達了呂宋島。
而紫霄觀也越來越有道教聖地的架勢，武舒骨子裡的好強屬性被全部激發。
在孫思邈和陳景恪的支持下，成了道教的代理教主，每天也是處理不完的事務。
陳景恪同樣也沒有閒著，紫霄觀和書院兩頭跑。
回紫霄觀還好一點，只要陪陪老婆孩子就可以，去書院那邊就是真忙了。
書院建設，工廠區的建設，鐵路的修建等等，他都要參與。
即便這些項目都有實際負責人，他多是當甩手掌櫃。
可事關未來計劃，他又怎麼可能放手不管。