第639章 養門客八百

在這個時代，大國之間，經常為爭奪霸權而爆發戰爭。

作為霸主的國家，對其盟國有著統治權。

它的屬國是要向它進貢的。

權貴家裡豢養的幫閒或辦事的人——

養門客數十人。

現在公子鴻府上常年有門客八百！

著實不是一個小數目。

這個時代的門客的流品蕪雜，既有破落的貴族子弟，也有不甘於貧賤的底層遊民。

他們共同的特點，是在禮崩樂壞的亂世中追求自身價值的實觀。

他們渴望建功立業，哪怕付出生命的代價，也願以極端行為驚世駭俗而名垂青史。

他們有些人毫無原則，如蘇秦、張儀、商鞅，哪一套能獲得人主的青睞便使出那一套。

這自然也可以說是一種原則。

如豫讓之為司馬遷口中的“小人”智伯復仇，誰重視我，我就為他賣命。

有些人毫無人性，如為求將位而殺死齊籍妻子以取信魯國的吳起，如為偽裝得罪出走而殺死老婆孩子的要離，出於妒忌害死同門韓非子的李斯。

有些人則比變色龍還要狡詐，如為劉邦制訂朝儀，使他“乃今日知為皇帝之貴也”的叔孫通。

如為詐騙錢財引誘秦始皇尋求長生不老藥，引來“焚書坑儒”之禍的方士徐巿、盧生。

門客之中也有高蹈者，如“義不帝秦”的魯仲連，以死報“知己”別無所求的侯嬴，洞明世道人心不戀權位的張良等等。

大家去快可以試試吧。】

但這樣的高士與智者在門客中是鳳毛麟角，對於門客文化則是異數……

門客文化中的主客關係說到底是主奴關係，這是由他們的豢養與被豢養地位決定的。

這種依附性決定了門客的工具性。

所謂“知己”關係不過是一種假相！

一言以蔽之，就是——主子解衣推食。

不過是誘你為他做奴才而已。

譬如歷史上的劉備三顧茅廬請諸葛亮出山，惺惺作態，不就要他感知遇之恩，為劉氏父子“鞠躬盡瘁，死而後己”嗎？