第0106章 帝流漿和每日商店

    “地木之息，水火也可合也。”

    “地木之息”

    周文文一邊嘀咕著，一邊上網搜索，但沒等他搜出什麼，一個大膽的想法就在他的腦中生成。

    也許這東西，是代表生命之力的己癸之木？

    周文文的這個想法雖然很大膽，但他的想法並不是沒有道理，但問題的關鍵不在於是什麼，而在於最後一句話，“水火也可合也。”

    而要知道己癸之木在五行結丹經的引氣篇和鍛氣篇裡，都涉及到了水火。

    如己癸之木在五行結丹經引氣篇中有這麼一段描述，“木者，生也，乙癸為水，然水替火爭之，己可代乙。”

    這句話的意思是，五行之木，是生命的本源，而含有五行之水的乙癸，在火焰的燃燒下，會使乙癸變己癸。

    又比如己癸之木在五行結丹經鍛氣篇中，是這麼描述的:

    以辛乙合之甲火，生己癸為甲，然甲遇火變金。

    這句話的意思是以辛火、乙火之力合成的甲火之力，碰上己癸之力，會覆成甲癸之火，然而甲癸之人會在燃燒狀態下變成金石。

    “唔”

    思考片刻，周文文決定試一把，總不能在這裡乾等吧。

    “九天玄命穿雲天，水火合之可為上，”解鎖出來，“地木之息，水火也可合也”去試出來，於是問題又回到了最初。

    日月之精滿月生，水火接之可為分。

    在之前說過，周文文有個底子，而現在，正是揭示出來的時機。

    周文文認為，日月之精既是月華精氣，也是傳說中的帝流漿。

    “庚申夜月華，其中有帝流漿，其形如無數橄欖，萬道金絲，纍纍貫串，垂下人間，草木受其精氣，即能成妖。”

    凡草木成妖，必須受月華精氣，但非庚申夜月華不可。

    因庚申夜月華，其中有帝流漿，其形如無數橄欖，萬道金絲，累累貫串垂下。

    人間草木受其精氣即能成妖，狐狸鬼魅食之能顯神通。以草木有性無命，流漿有性，可以補命；狐狸鬼魅本自有命，故食之大有益也。