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    第043章正始石經

    在遺址內部有大面積的夯土建築遺址，有一排排的建築房基，或為東西長方形，或為南北長方形，排與排之間距離相等，排列有序。

    太學是古代傳授儒家學說的最高學府。熹平石經是我國最早的官定儒學經本。

    東漢靈臺遺址在內城南郊，今偃師市崗上村與大郊寨之間。

    靈臺創建於光武帝中元元年56，是當時最大的國家天文臺。

    曹魏、西晉相繼使用，達250餘年之久。靈臺遺址範圍達4萬多平方米，中心建築是一座方形夯土高臺，東西殘寬31米，南北殘長41米，殘高8米餘。

    熹平石經出土於漢魏洛陽故城太學遺址，熹平石經又稱一字石經、一體石經，系東漢末年蔡邕等奉詔，為正定經本文字以隸書一體寫成，於漢靈帝熹平四年（175年）刻石立於洛陽太學前，不久即毀於戰亂。

    石經至宋代已有殘石出土，如洛陽張氏發地得十餘塊，約九百七十餘字，為《尚書》、《魯詩》、《儀禮》、《公羊》、《春秋》、《論語》等。

    另有翻刻本，如胡宗愈刻於成都西樓，洪适刻於會稽蓬萊閣，還有越州石氏本等。

    民國後亦多有殘石陸續出土。

    正始石經出土於漢魏洛陽故城太學遺址，《正始石經》刻於公元241年（三國魏齊王曹芳正始二年），原立於魏都洛陽南郊太學講堂西側。

    因碑文每字皆用古文、小篆和漢隸三種字體寫刻，故名。

    石經刻有《尚書》、《春秋》和部分《左傳》，是繼東漢《熹平石經》後建立的第二部石經。

    《正始石經》在中國書法史和漢字的演進發展史上具有非常重要的意義。

    辟雍碑是民國二十年（1931年），在漢魏洛陽故城的辟雍遺址上發現的西晉巨碑。

    碑通高3.22米，上書“大晉龍興皇帝三臨辟雍皇太子又再蒞之盛德隆熙之頌”，後來碑身、碑座合而為一，成為一件完整的文物，在中國文化教育史、書法藝術史上佔有重要地位。

    在中國所有都城遺址中，歷代在漢魏洛陽故城定都的總時間最長，是西漢長安城的8倍、隋唐長安城的1.5倍、比拜占庭帝國都城君士坦丁堡大9倍、較公元800年所建的巴格達城大8.2倍。