第二百二十三章 聲東擊西

    復仇者麼？

    或許是。

    同時他也是一名復興者，一名托米爾皇族的復興者。

    托米爾帝國在被教廷直接後，除了托米爾皇族給降格為了王族。

    帝國皇族的兩支分支，更是分別建立起了阿瓦隆和潘達兩大帝國。

    如果按照華夏曆史來看的話，大概是宋代完犢子後，趙家人變成了趙家人、朱家人、愛家人，並分別建立了3個王朝。

    幾百年的跨度，一家三分在華夏或許已經沒幾個人還有信仰重建趙家了。

    但是這個地平世界不一樣，從北到南，從阿哈利姆到斯嘉蒂，似乎貴族們對血統至上論的執著感那是相當的高。

    這也是為什麼這個地平世界上，往往那些很強大的存在，要麼就是作為獨立的個體、獨立的組織，遊走於政治和社會之外。

    要麼就是依附於皇權，向為皇室服務。

    這其中的具體的形成原因已經無從得知，阿哈利姆大陸這些歷史文獻都沒有記載這些東西，再往前追溯，就是傳說和神話了，倒是和西方有幾分相似。

    不過唯一不同的是，在這個世界上，“神靈”這種超凡的個體，是真實存在的。

    根據國內歷史學家和人文學家的研究猜測，唯血統論，很有可能是和這個世界存在著真實“神靈”有關，而非像地球那般，神靈只是心中的慰藉罷了。

    這種超凡力量的存在，一旦顯現在地面世界，給地面世界的普通人帶來的心理上的震撼，帶來的影響可想而知。

    那種改變“大自然”的力量，一定會讓這些還沒經歷過文藝復興、思想啟蒙這類運動的人頂禮膜拜。

    一旦超凡力量承認了普通人統治權的合法性，那麼有了“神權”這層光輝，反抗他們的人自然就沒了，這畢竟是真實存在的“神靈”啊。

    當然倘若出現了能夠和“神靈”對抗的勢力的話，特別是凡人勢力，那麼地面世界普通人對於“神權”的敬畏和君權的畏懼就要小了很多。

    因此在這個世界，不管是托米爾查理曼，還是維爾，都可以使用重建托米爾皇族，光復托米爾帝國的藉口來行事。

    前弗洛倫斯王在臨死前並不知道未來的潘達帝國會發生什麼，是分裂，還是滅亡。

    也不知道未來的潘達皇族會發生什麼，是絕嗣，還是被鬼畜王竄種。

    因此臨死前對維爾的要求便是在明裡或者暗裡，幫助潘達皇室，復興潘達皇室。

    維爾這個復仇王子雖然也是皇室復興者，不過對於潘達這樣的局面，對於潘達皇室，維爾實在提不起多大的興趣。