第九百九十一章 僧人被屠，道人跑路

　　完顏吳乞買變色:“怎會如此？”

　　完顏阿骨打道:“如何不會，昔日遼陽之戰，燕軍勞師遠征，從山海關一路出來，補給線拉得那麼長，都支撐了足足一年，後來逼得我等倉促滅遼，才班師回朝。”

　　“現在他們一旦穩固了高麗舊土，行軍一日就可至遼陽，糧草輜重先通過水路送入，再供給前軍將士，逐步推進，大修堡寨，你倒要告訴朕，遼東該如何守？一旦遼東丟失，他們把長城修過來，隨時可以威逼上京，我金人亡國就在十年之間！”

　　“局勢如此，你還忌憚於佛門在民間的影響，而不先行滅之？現在不滅，一旦讓高麗的佛門與前遼地的佛門勾結，煽動民意，別說十年，連三年都撐不到！”

　　完顏吳乞買終於啞口無言，緩了片刻道:“陛下之意，是用道教替佛

　　完顏阿骨打道:“不錯，我金國內的道觀本就不少，只要金廷扶持，為何不能取而代之？”

　　道教的信仰傳播不過佛教，這是肯定的，但只是相對而言，別說中原各大道觀，遼國都有不少道教信仰者。

　　如上京有天長觀，中京有通天觀，州城也多有道士和道觀，以前契丹的上層貴族也有不少信仰道教。

　　遼聖宗對“道釋二教，皆洞其旨”，其弟耶律隆裕，就是那個由於宋朝文人筆記，被後世傳為蕭太后和韓德讓所生私生子的鄭王，正是個虔誠的道教信徒。如此歷代傳下，道教確實有一定的信仰土壤。

　　完顏阿骨打抬升林靈素的地位，許諾定神霄派為國教，也考慮到這點。

　　如果是半點根基都沒有的小宗小教，他也不至於強行拔升到國教，正因為有一定影響力，影響力又不大，朝廷抬升地位，雙方自是利益結合，同舟共濟。這個想法倒也不能說錯，只能說不了解林靈素。

　　沒有理解這個人打壓佛教，到底是為了道教在金國一家獨大，還是就為了打壓佛教。

　　無論如何，完顏阿骨打在金國的權威，可謂一言九鼎，皇帝一怒，一場腥風血雨首先在上京城內掀起。

　　內城東南，天雄寺前，一隊隊金兵飛速抵達，將之團團圍住。

　　這座寺院地位極為特殊，契丹族原本是沒有佛教信仰的，等到開國君主耶律阿保機統一鄰部，擴大經略，有意吸收內地文化，收攬漢人，才準備建立佛寺。天雄寺是第一座有記錄的佛寺，是遼太祖攻陷渤海部，遷徙當地的僧人崇文等五十人到都城內，始建寺安置，宣傳佛教。

　　只能說不愧是契丹人，興佛都要用搶的，而遼太祖時常前往佛寺禮拜，並舉行祈願、追薦、飯僧等佛事，上有所好下必效之，佛教的信仰才逐漸流行於宮庭貴族之間。

　　所以這座天雄寺內，至今還供奉著安烈考宣簡皇帝遺像，地位類似於大相國寺在汴京的地位，是為皇家寺院。

　　當然，金國滅遼後，這種供奉給遼國君主遺像的寺廟，無疑就比較敏感，在確定了完顏阿骨打對於佛門沒有什麼好感後，這幾年天雄寺處事低調，儘量不引起高層的注意。