第三百二十章 映己照諸道
至高之我出現之後,便踏動了一枚道籙之中,因為唯有以此相系,方能久存,隨其此間立定,背後就有一道光明灑照出來,似向一切存與不存皆是宣示自我。
張御在成功化出此等映身之後,沒有結束自己的氣意運轉,因為光只是一個映照之我還不足夠推動變數。
而接下來,便乃是邪神之我!
所謂“邪神”,實則是介於混沌與正序之中,並以雙方之玄機為食糧而蘊成之物,其時而偏向混沌,時而偏向正序,似若濁潮,便是類似之物,而當此等物事往大道攀附,並以此向上追逐,那便是邪神之道了。
其實,他更願意稱之為“易神”之道。
對於此道,他是在長久接觸中已然十分了解了,當初邪神之我,曾是一度主動映照到他的面前,這意味著以他自身所具備的固有根底,就能輕易走上此途。
再則與覺霄道人的交流,更是讓他對此道有了深入理解,所以引動這一個映照之我是較為容易的。
故此刻他意念一轉,便見一道渾身被煙霧籠罩的道人從一團渾噩氣機之中走了出來,其兩眸赤紅,渾身隱沒於暗氣之中,袍袖飛舞如煙,縱然深沉暗濁,可卻意高去遠,莫測難明。
其一出現,諸機好似陷入了混淆,並以一種詭譎錯亂但又不失美感的方式呈現了出來。而無論是氣意道行,其都是與至高道人可堪一比。
這“易神之我”顯身之後,同樣與一枚道籙相合,旋即背後有一輪渾光照耀出來。
此身立定之後,張御繼續往下推動,而緊隨上述兩者的乃是“純靈之我”!
純靈之道一直存在於那裡,因為此道乃是天地之反,雖以天地之正所能去到的遠端,此一道亦能去到。
但純靈雖純,卻非至純。
在他看來,拋開正反相對,虛實相應這等表面之理,貫通其中所有的乃是一抹靈性。
此靈性不論物事存與不存,不論到底實質與虛幻,都是存在於那裡。當靈性偏向於內,向內收斂,只存自身,便是純靈,正是所謂的天地之反;而當純靈趨向於外,向外擴張,接觸萬化,那便是實軀,為天地之正。
所以只要抓住這一抹靈性,就能拿住正道,由此去往上端。
在理順此機的時候,他將純靈之道上的種種不合自身所意,或是種種妨礙運轉都是剔除增補,還原本來,並循機向上。
在這一瞬間,他將此道之成就推動到了與妙乙道人相當的地步,或者說,兩者走的完全乃是截然不同的兩條路,雖以純靈為始,可去處完全不同。
然而到此還未停下,他以自身的深厚道行和對道法的理解,繼續往上推動,並觸及到了那個可為他達到的頂端。
虛空之中靈光乍現,純靈之我或說是“靈性之我”自裡現身而出。
他身上靈光或虛或實,絲絲縷縷的光影靈絲,流彩紛溢,華美異常,其之身影似自是一抹影光,同樣是與一枚道籙融合到了一處,並與“至高之我”,“易神之我”同列於一處。