黎照臨 作品

第1074章 木牘

  而這個冊子裡,多次提起一個詞兒,雖然不能百分百確定,但大家普遍認為,這個多次出現的詞兒的意思,就是後世人經常提到的,“長生”。

  看起來,似乎是這麼一個事兒。

  大概是說,早在周穆王巡遊之前,實際上就已經派出了一夥人先去探探路,探路的過程中,有一個頭頭,叫“偃師”,這個頭頭兒出去轉了一圈兒,把外面的很多事情都摸清楚了,於是給周穆王先回了一封信,這封信上,記載了探路者一路上的所見所聞。

  而穆天子接到了這封信以後,很有可能,就是因為看到了簡牘之中的內容而做出了巡遊的決定,而周穆王巡遊的目的地,在書中也出現了,那兩個字,同樣沒有人能準確地認出來,而作為國內這方面的頂級專家,商教授認為,那兩個字所代表的地方,就是所謂的,“窮桑”。

  窮桑,因孤桑而得名,大概意思,就是,地皮窮盡之處,孤桑神木之下。

  根據一些古代傳說中的說法,上古時期,窮桑這個地方,是伏羲女媧神農軒轅那些古代帝王向上天彙報工作的地方,古代時,祭祀上天,以及登基加冕等重大儀式,都在此舉行,可以說,這個地方,就是蠻荒時代裡,最接近上天的聖地。

  大概來說,就跟後來漢唐時代,人們心中的泰山之巔差不多。

  從研討會上眾人的觀點來看,大家,相對來說,比較認可的說法,認為,實際上,周王室的當時的最高統治者周穆王,很有可能,是如同秦皇漢武一樣,想找到一個距離上天最近的地方,舉行一個類似泰山封禪的儀式,藉助自己的功績,向上天祈求長生不死,為了這個目的,他們來到了所謂的西王母國。

  這倒是個王小六兒他們之前的見聞能吻合上,因為,在王小六兒之前得到的信息裡能清楚地看到,窮桑這個地方,原本就是白帝金天氏所管轄的範圍,也同樣很有可能就是西王母國的所在,這麼說吧,西王母國和窮桑之地,即便一是在一起的,也距離肯定非常近,周穆王來到窮桑,順路跟西王母一起嗨皮一下,這事兒,合情合理,完全說得通。

  而根據之前王小六兒查閱的資料來看,窮桑之地,之所以被認為是聖地,大概是因為,古時有一位地位比之於伏羲女媧等人更高的上古天帝就住在這個地方。

  帝夋,也稱之為“帝俊”,傳說中,孤桑神木極是高大,直通天庭,古帝帝夋帶著月神羲和就居住在這裡,帝夋有十個兒子,這十個兒子,就是天上的輪流當班的太陽,在古代相當長的一段時間裡,帝夋,是繼盤古之後,天地之間唯一的天帝,以至於,史書上一直有一個說法,認為,這個帝夋,很有可能就是後來神話傳說中經常能涉及到的昊天上帝,也就是,後人俗稱的,“老天爺”。

  但後來經過很多年的發展變化,可以明顯地看到,神農軒轅,伏羲女媧,這些古時候的部落首領取代了帝夋的地位,成了真正意義上的統治者,根據王小六兒和商教授的多次探討,他們,都認為,實際上,很有可能是伏羲女媧神農軒轅這些古代首領聯手推翻了帝夋的統治,所謂的“后羿射日”,很有可能,就是對這場大戰的描述。

  神話傳說中,后羿射殺了九個太陽,也就是殺了帝夋的九個兒子,最後留下了一個。

  而實際上,這個故事,說的很可能是羿這個古代將領帶著手下殺死了帝夋的後人,殺了很多個,最後只留下了一股勢力,而這股勢力,極有可能就是白帝金天氏為首領的包括西王母在內的,那一夥兒體內殘留著古帝帝夋的血脈的族人。