勤奮碼字人 作品
266
一言出，佛門僧人紛紛起身，齊齊說道
請佛子相助，
葉寧沉默了片刻，說道
我可以答應,
你們要在九州弘揚大乘佛法，
是的，葉寧肯定是要答應的-
者，是沒有拒絕的理由
外來的東西，不一定都是壞的，
一個真正自信的民族和國家，本來就應該有包容
切的胸懷
葉寧認為，大周和周人便是如此
佛門幫了這麼大的忙，也算是為天下人出了一份力，答應此事，肯定是沒有毛病的，
二者，其實是葉寧覺得佛門來到東方，未必是一件壞事
百姓生活用苦，縱然有新政相助、將來日子能夠越來越好，但一個完整的人，他所
需求的不僅僅是衣食住行。
看的時候，還帝要有精神上的追求和滿足。
佛法，其實不失為一個好的選擇。
老實說，葉寧對佛門不是很感冒，尤其是上一世，自己所在的那個世界，佛門的名
聲可算不上大好，
許多醜聞醃潰事，更是令人髮指
但那和這個世界的佛門又有什麼關係呢
明眼人都能看出來，這個世界的佛門，雖然具備著強大的武力，但是在思想的成熟
度卜、他們還信留在品初奶的階段
他們甚至都沒有大乘佛法和小乘佛法的將念！
方為什麼那麼好忽悠
法覺為什麼放棄了雷音寺的高位不坐而要背井離鄉來到九州
十萬僧眾啊，他們到底是圖什麼
答案只有一個，那就是他們確實是有一顆赤子之心
他們還處於一個淳樸的階段
這跟上一世已經被汙染了本心的佛門，有著本質上的區別
這些借眾們，是真正的追夢者，他們甘願為了心中的理想，而付出生命，這可不是
嘴上說說的那麼簡單。
所以，葉寧並不討厭他們，他覺得，如果能夠從一開始，就正確的引導，規範他們。
第二百六十五卓糕的時候到了66
佛門的存在，對於九州的百姓來說，並不是一件壞事
甚至可以這麼說，在葉寧的設想之中，佛門的存在，對於天下的百姓來說，絕對是-
件天大的好事，這和他的新政並不衝突，還會對他的新政起到側面的幫助,
但有些話肯定還是要說清楚的
葉中先是一口答應，然後頓了頓，說道
但是，我有一些話，還請你們記住
法覺精神一振，連忙說道
貧僧遵從佛子法旨！
葉寧r>
他也沒什麼別的想法，就是這佛子佛子的，屬實是有些難聽。
不過他也已經懶得去糾正了，當然，也糾正不了，
這幫人是認死理的，他們覺得葉寧是佛子，那麼就不會更改，
跟他們多說，那都是浪費口水
他深吸一口氣，說道
你們想要弘揚大乘佛法，可我不會幫你們絲毫，我不會利用自己的影響力，為你們
招攬信徒和香客，我也不會讓各地的衙門，官府，為你們提供任何的便利，甚至，我也
不分許你們自三隊自修建器。店寶！
什麼2
葉寧這一番話說出，在場的人都惜了。
先不說佛門的反應，就是葉寧身邊的蔡向高，陳紹正，以及魔宗眾人，都露出了難
以置信之色。
他們齊刷刷的看向葉寧
眼裡充滿了疑惑。
這是什麼意思
聽起來，這不像是在幫助佛門，反而是在給佛門設置重重障礙啊
這未免有些不合適吧，人家才剛剛幫了你。
你莫非是要恩將仇報
但佛門比他們要有耐心的多，尤其是法覺，從頭到尾，沒有任何的神色波動，他雙
手合十，甚至更加皮誠了。
其中道理，還請佛子明言。
實不讓教死，教就點無教了
第二百六十六章就叫大雷音寺吧
葉寧的這一番話，顯然是有些不近人情
多的先不說，就說一點，佛門這次幫了這麼大的忙，而他們所求，不過只是弘揚大
乘佛法罷了，絕對算不上什麼過分之舉。
葉寧不幫忙已經是不太地道了，再設置障礙，那顯然是忘恩負義了
這使得眾人心中疑惑
沒錯，是疑惑，而不是憤怒，
因為葉寧一貫以來，從來都是一個知思圖報之人，他能夠為了一個太監的命，而跟
當朝太后翻臉，能犧牲掉自己的本心，前往聖院為其號-找盜泉之水。
從這裡就能-看出他的人品
人品這個東西，不是靠嘴說的，而是誦過許許多多的事情來驗證的
而經過了無數事情的檢驗，便可以得到一個肯定的答案，那就是葉寧的人品，絕對
沒有任何問題。
所以，人們聽到他說的話後，第一反應不是憤怒，而是疑惑，在他們眼裡，葉寧肯
定不是那種忘恩負義的人
法覺顯然也是這麼認為的
他們稱呼葉寧是佛子
難消僅僅只是因為開創了大來佛法
兄然不是的，
若是他當真是一個十惡不赦，無惡不作之人，那麼肯定是當不起佛子之名的，也不
可能被佛門所承認，
能夠成為佛子，首先最起碼的一點，便是他自己的人晶要過關，不然德不配位，三
不是蔥人恥笑。
然後禹迴歸到大秉佛法本身
何等宏大，何等深臭，何等慈悲？
非是一個胸有大仁愛，大慈悲之人，決計不可能想得出大乘佛法
因此，法覺並沒有任何懷疑，他聽到這句話的第一反應，就是葉寧肯定還有下文
果不其然，葉寧深深的看了他一眼之後，說道。
“我不利用自己的影響力，為佛門招攬信徒的原因很簡單，那就是以我現在的影的力
足以使得無下人盲從於我，這種盲從，是一種信任，更是一種責任，一個人這輩子
應該有選擇的餘地，我若是刻意的去影響，他們就會改變無數人的本意而更重要的
是，就算我肯這麼做，有無數人真的願意信佛了，自稱佛門信徒，那這難道就算是大乘
佛法弘揚了嗎？就等於是佛門在東方被認可了嗎？
不，絕對不是！
第二自六十六卓就叫大留音寺！27
若是這樣就算是弘揚大乘佛法，
那麼很簡單了，你們也不必在九州送絕了，只要準
備好大量的錢財，凡是信佛之人發銅板千文，我保證會受到空前的歡迎！
葉寧的這番話引人深思
許多人都領眉了，陷入到了思考之中
而法覺等人，則是腦子裡面有驚雷閃過，他的光頭上甚至沁出了細密的汗水，
他終於明自了葉寧的意思，
這讓他本能的有些尷尬和後怕
因為他最開始，就是這麼想的
只要我們幫助了葉寧，那麼葉寧隨便號召一下，佛門必然大受歡迎
可是那樣難道就算是完成心願了嗎
就算是佛法弘揚了嗎？
他們辛辛苦苦，背井離鄉來到陌生的九州，難道他們的理想就是這麼的廉價嗎
顯然不是的！
法覺深吸一口氣，更加皮誠的說道
請佛子屬教！
他突然間就明白了葉字的竟思
葉寧不是要給佛門設置障礙，而是在提醒，給他們尋找一條真正光明的道路
所以他提出了維對誠懇的態度，就像是自己年輕之時，還是個小沙彌的時候頭一回
聽到高深佛法之時的模樣。
人有二十難。貧窮佈施難，豪貴學道難，棄命必死難，得幫佛經難，生值佛世難
忍色忍欲難不求難，被辱不嘻難不臨難，觸事於心難，廣學博究難，除滅
我慢難，不輕未學難，心行平等難，不說是非難，會善知識難，見作學道難，隨化度人
難，睹婚不動難，善解方便難，
葉寧起身，平靜的說道，
此二十難，世人皆有。
世人皆苦，而佛法，則是便人脫離苦海，得到精神解脫的法門。
佛法應當是一個好東西，被需要的時候才需要，不被需要的時候就不應該存在，更
不應該強迫弘揚大乘佛法，首先要有一顆恆心，傳法的路，是要靠著你們的雙腳
一步步擊出來的，當佛法得到弘揚的時候，佛門能夠大興的時候，你們，也擠得道！
佛門眾僧聞言，立即露出肅然之色
謹源佛子教資！
但是也有人不解，問道
可是在過去，我們同樣很努力的在傳法，不靠別人只靠自己，但為什麼卻收效甚微
說？
第二百六十六卓就叫大銀音寺嗎37
葉寧搖了搖頭，笑著說道。
那是因為佛法不對，你們過去所傳播的只是小乘佛法，所謂的慈悲為懷，只是口號
而沒有落到實處，小乘佛法之中，天下只有一尊佛，人人需要對佛保持敬畏，那麼這
與世人又有什麼關係呢無非就是在自己的心裡，又立了一尊皇帝罷了，可是大乘佛法
卻不同，大乘佛法言，人人都有佛性，眾生都是佛，只要看破知見障，便可成佛-
個狹隘，一個寬闊，一個唯我獨尊，一個人人如龍，是你們，你們怎麼透
你們自西域必羅用洗道而來，便說明你們心中早已認司了大乖佛法，
麼你們就應該擁有自信，大乘佛法和小乘佛法是不一樣的
葉寧說的很肯定，
無他，他見過成功的案例
上一世的佛門信徒，那可不在少數
這個世界的百姓過的更苦，更空虛，更沒有精神養分，他們怎麼可能排斥大乘佛法
聞言，方才提問的僧人眼裡露出堅定之色，說道。
弟子明悟了，謹遵佛子教誨。
葉寧點了點頭，繼續說道
至於第二，我之所以不允許官府，門，為你們保駕護航，其中緣由，與之前所說
的類似，無非就是不想利用外力，讓你們走捷徑，路是自己走的，你們每個人都有大去
向。都想要得果位，得解脫，那麼就不應該把希望放在他人身上，儒家有云，行千里路
往萬卷書、這句話我同樣送給你們，你們是佛門的先行者，你們是大來佛法唯一的絕
你們應該與別人不一樣，因為你們揹負著偉大的使命，你們應當融入到百姓中去
用自己的所作所為百姓的認可。
若你們的佛法當真足夠優秀，百姓怎會拒絕呢
這一番話，說的眾人連連點頭
確實是這個道理。
葉只當真是用心良苦
蔡向高感慨說道，
佛子方才所言，字字珠璣，小僧無比認可，路是自己走的，只有自己真正走過了路
才能有相應的感情和收穫，我們確實不應該走捷徑，或者是依靠外力，可是小僧不明
白、那佛子為何不讓我們修建寺廟，禪院呢？沒有寺廟禪院，我們如何招挨信徒？
這次換成是圓方提問，他不是抬槓，而是真的疑惑
眼勝甲面充滿了求知慾
直覺告訴他，葉寧一定有深意，只是他暫時還沒有領悟到
眾借紛紛點頭，同樣疑惑的看向葉寧
第二百六十六卓就叫大銀青寺嗎47
別的他們都能理解，可為什麼不允許他們修建寺肩？
沒有寺廟，那他們住在哪
信徒若是來上香，又該去哪裡呢
沒有廟宇的佛門，能算得上是什麼佛門
“你誤解了我的意思，我不是說不允許建造寺廟和禪院，而是不允許你們建造，
葉寧輕笑一聲說道
“這有什麼區別嗎
圓方愕然
很簡單，讓百為你們建造寺底！
葉寧說道。
什麼
眾僧更加迷惑了
葉寧繼續說道
對此，我送你們八個字，從群眾來，到群眾去，你們口口聲聲說眾生皆苦，那麼首
先你們應該知道，眾生為什麼苦他們的苦，到底是什麼滋味你們不瞭解，你們便沒
有發言權，你們不可能高高在卜的，僅售著一句門號，就認為自己就一定是下確的，自
己的佛法，就一定能拯教世人，若是這般，跟仙門又有什麼區別呢
所以你們應該融入到百姓中去，去幫助他們，用你們的能力，去解決他們困難，教
會他們的道理，用佛法去溫暖人心，用行動，去感化世人。
若世人當直虛誠防仿，那麼他們自然會需要一座寄託信念的底宇，到那時，無數什
將會在九州大地上拔地而起
眾僧聞言，露出了激動之色
原來是這樣。
直是一條未曾設想過的道路！
確實，
都說眾生皆苦，可是眾牛到底經歷了什麼？我不知道，我便不能說一定能夠
解救他們！
先前葉寧說過，這個世界的佛門弟子，還停留在最初級的層次。
他們還有一穎樸且真誠的心
他們是真的想要弘揚佛法，而不是一味的追求利荒，所以他們原意沉下來
去做談-
件看似麻煩的事情，這其中的困難，讓他們甘之如始
若不具備這種恆心，他們也不可能大老遠的從西域趕來
佛子所言，當真是真理，為我們指明瞭一條光明的道路，可是貧僧還有疑問，世人
百態，人心各異，貧僧相信，按照佛子所言去做，一定能讓許多人信仰我佛，領悟大乘
保法，可是，卻不可能讓所有人都認可。若總有人愚味，不願意信我，那又該如何呢
第二百六十六卓就叫大銀音寺吧67
求鮮花
法覺眼眸之中滿是迷茫
他是個智者，他腦子裡簡單的過了一遍，認為葉寧說的是對的
若是佛門當克能放下身段，按照葉寧所說的去做，那麼獲得百姓認可，不是什麼難
可人與人是不一樣的
一件事物，哪怕是好事，可有的人就是充滿了戒備，他就是不願意認可
那又有什麼辦法呢
他希望能在葉寧這裡得到答案
然而葉寧都是笑了
大師，你著相了，人心莫測，本就是不同的，每個人都是獨立的個體，再怎麼強大
的法力，也不可能複製出一個從外表到內心到思想都完全一樣的人來。
你之看重得失了，你希望所有人都能認可大乘佛法，但那是不對的，首先，人都有
最起碼選擇的餘地，有的人就是不喜歡，就是不願意，那你也不能強迫，因為這是他們
的選擇事實上，你不必去在意那些不信你的人，世問的人這麼多，能有十分之一信你
那都只經是了不起的成就了、作為佛門高借，你不應該有這麼重的功利心，你應該拒
然協少
掃地為何？為了淨地。淨地為何？為了靜心。靜心為何？心靜方能見眾生，見得了
眾生，方能勘破生死，生敬天地之心，心無恃礙，無樣而故，無有恐怖，沅離的倒夢積
究竟溼絕。
葉寧淡淡說道
其實法覺這種心態，誰人都有，總是想要做的盡善盡美，想要得到所有人的喜歡
但這是不可能的
再怎麼完美的人，也不可能計所有人都認可
前比如說葉寧吧，雖然如今已經有了這種地位，可還是有許多人很之入魯
他的新政，造福了許多人，未來還能讓更多人感到幸福，但還是會有人，認為新政
是毒瘤。
人心不同，追求不同，便會如此
所謂眾口難調，與其想的那麼多，不如做好自己
聞言，法覺渾身一震
貧僧明白了。
他本不是愚味之人，但是此事涉及到他的畢牛宏願，因此執念很深
第二百六十六卓就叫大銀音寺！67
一旦有了執念，就容易矇蔽理智。
如今經過葉寧點醒，他立即就醒悟了過來，
掃地為何為了淨地。淨地為何為了靜心。靜心為何心靜方能見眾生，見得了
眾生，方能勘破生死，生敬天地之心，心無掛礙，無掛而故，無有恐怖，遠離麗倒夢想
究竟漂架。
他喃喃自語，真乃至理名言啊
葉寧看向了所有佛門僧人
其實法覺的心態，也說明了他們的心態
他們太渴望證明自己了，太想要做好自己了
因為從根源上來說，他們這些人，其實是背叛者
他們背棄了最初的信仰，被火羅國的僧侶們唾罵，
但這和利荒沒有一毛錢的關係，他們之所以這麼做，只是因為跟隨心的抉擇罷了
但這也因此，造成了他們急功近利的心態
你們迫切的想要成功，做好，做到極致，之後揚眉吐氣，向所有人證明自己是對的
想法沒錯，但是卻太急了，在我看來，一個合格的佛門高僧，最起碼的一點，就是要
心靜如水，時時刻刻有一顆古井無波的禪心
葉寧淡淡說道
聲色頭上睡眠，虎狼群裡安禪。荊辣林內翻身，雪刃叢中游戲。竹影掃階塵不動
月穿潭底水無痕。
話音出，大殿之中，忽然之間就盛開了一朵朵金蓮
這些金蓬，都結出了佛性的花
剎那之間，佛力湧動，天地之間隱隱有誦經之聲響起
有一個浩大的聲音，在眾借腦海中響起，就猶如洪鐘大昌一般，
須彌芥子父，芥子須彌爺、山水坦然平，韻冰來煮茶！
一番話，直指本心
眾人立即大徹大悟
所有僧人的心境上了一個大臺階，就是法覺也沒有例外，他看著葉寧的日光之中滿
是崇拜。
不愧是佛子啊。
他最後一次發問。
佛子苦心，弟子都明白了。
弟子不會讓佛子失望，我們一定會憑著自己，被世人所認可，我會讓世人真正渴望
後，再在人世間造一座恢弘的寺院
這座寺院有朝一日一定會出現，弟子想請佛子為之賜名，
賜名？
葉寧想了想，說道
既然西域火羅國的那摩寺院叫做需音寺，而你們又是大乘佛法的傳人，那麼所修建
的寺院，不如就叫。大雷音寺吧。麼
請佛子相助，
葉寧沉默了片刻，說道
我可以答應,
你們要在九州弘揚大乘佛法，
是的，葉寧肯定是要答應的-
者，是沒有拒絕的理由
外來的東西，不一定都是壞的，
一個真正自信的民族和國家，本來就應該有包容
切的胸懷
葉寧認為，大周和周人便是如此
佛門幫了這麼大的忙，也算是為天下人出了一份力，答應此事，肯定是沒有毛病的，
二者，其實是葉寧覺得佛門來到東方，未必是一件壞事
百姓生活用苦，縱然有新政相助、將來日子能夠越來越好，但一個完整的人，他所
需求的不僅僅是衣食住行。
看的時候，還帝要有精神上的追求和滿足。
佛法，其實不失為一個好的選擇。
老實說，葉寧對佛門不是很感冒，尤其是上一世，自己所在的那個世界，佛門的名
聲可算不上大好，
許多醜聞醃潰事，更是令人髮指
但那和這個世界的佛門又有什麼關係呢
明眼人都能看出來，這個世界的佛門，雖然具備著強大的武力，但是在思想的成熟
度卜、他們還信留在品初奶的階段
他們甚至都沒有大乘佛法和小乘佛法的將念！
方為什麼那麼好忽悠
法覺為什麼放棄了雷音寺的高位不坐而要背井離鄉來到九州
十萬僧眾啊，他們到底是圖什麼
答案只有一個，那就是他們確實是有一顆赤子之心
他們還處於一個淳樸的階段
這跟上一世已經被汙染了本心的佛門，有著本質上的區別
這些借眾們，是真正的追夢者，他們甘願為了心中的理想，而付出生命，這可不是
嘴上說說的那麼簡單。
所以，葉寧並不討厭他們，他覺得，如果能夠從一開始，就正確的引導，規範他們。
第二百六十五卓糕的時候到了66
佛門的存在，對於九州的百姓來說，並不是一件壞事
甚至可以這麼說，在葉寧的設想之中，佛門的存在，對於天下的百姓來說，絕對是-
件天大的好事，這和他的新政並不衝突，還會對他的新政起到側面的幫助,
但有些話肯定還是要說清楚的
葉中先是一口答應，然後頓了頓，說道
但是，我有一些話，還請你們記住
法覺精神一振，連忙說道
貧僧遵從佛子法旨！
葉寧r>
他也沒什麼別的想法，就是這佛子佛子的，屬實是有些難聽。
不過他也已經懶得去糾正了，當然，也糾正不了，
這幫人是認死理的，他們覺得葉寧是佛子，那麼就不會更改，
跟他們多說，那都是浪費口水
他深吸一口氣，說道
你們想要弘揚大乘佛法，可我不會幫你們絲毫，我不會利用自己的影響力，為你們
招攬信徒和香客，我也不會讓各地的衙門，官府，為你們提供任何的便利，甚至，我也
不分許你們自三隊自修建器。店寶！
什麼2
葉寧這一番話說出，在場的人都惜了。
先不說佛門的反應，就是葉寧身邊的蔡向高，陳紹正，以及魔宗眾人，都露出了難
以置信之色。
他們齊刷刷的看向葉寧
眼裡充滿了疑惑。
這是什麼意思
聽起來，這不像是在幫助佛門，反而是在給佛門設置重重障礙啊
這未免有些不合適吧，人家才剛剛幫了你。
你莫非是要恩將仇報
但佛門比他們要有耐心的多，尤其是法覺，從頭到尾，沒有任何的神色波動，他雙
手合十，甚至更加皮誠了。
其中道理，還請佛子明言。
實不讓教死，教就點無教了
第二百六十六章就叫大雷音寺吧
葉寧的這一番話，顯然是有些不近人情
多的先不說，就說一點，佛門這次幫了這麼大的忙，而他們所求，不過只是弘揚大
乘佛法罷了，絕對算不上什麼過分之舉。
葉寧不幫忙已經是不太地道了，再設置障礙，那顯然是忘恩負義了
這使得眾人心中疑惑
沒錯，是疑惑，而不是憤怒，
因為葉寧一貫以來，從來都是一個知思圖報之人，他能夠為了一個太監的命，而跟
當朝太后翻臉，能犧牲掉自己的本心，前往聖院為其號-找盜泉之水。
從這裡就能-看出他的人品
人品這個東西，不是靠嘴說的，而是誦過許許多多的事情來驗證的
而經過了無數事情的檢驗，便可以得到一個肯定的答案，那就是葉寧的人品，絕對
沒有任何問題。
所以，人們聽到他說的話後，第一反應不是憤怒，而是疑惑，在他們眼裡，葉寧肯
定不是那種忘恩負義的人
法覺顯然也是這麼認為的
他們稱呼葉寧是佛子
難消僅僅只是因為開創了大來佛法
兄然不是的，
若是他當真是一個十惡不赦，無惡不作之人，那麼肯定是當不起佛子之名的，也不
可能被佛門所承認，
能夠成為佛子，首先最起碼的一點，便是他自己的人晶要過關，不然德不配位，三
不是蔥人恥笑。
然後禹迴歸到大秉佛法本身
何等宏大，何等深臭，何等慈悲？
非是一個胸有大仁愛，大慈悲之人，決計不可能想得出大乘佛法
因此，法覺並沒有任何懷疑，他聽到這句話的第一反應，就是葉寧肯定還有下文
果不其然，葉寧深深的看了他一眼之後，說道。
“我不利用自己的影響力，為佛門招攬信徒的原因很簡單，那就是以我現在的影的力
足以使得無下人盲從於我，這種盲從，是一種信任，更是一種責任，一個人這輩子
應該有選擇的餘地，我若是刻意的去影響，他們就會改變無數人的本意而更重要的
是，就算我肯這麼做，有無數人真的願意信佛了，自稱佛門信徒，那這難道就算是大乘
佛法弘揚了嗎？就等於是佛門在東方被認可了嗎？
不，絕對不是！
第二自六十六卓就叫大留音寺！27
若是這樣就算是弘揚大乘佛法，
那麼很簡單了，你們也不必在九州送絕了，只要準
備好大量的錢財，凡是信佛之人發銅板千文，我保證會受到空前的歡迎！
葉寧的這番話引人深思
許多人都領眉了，陷入到了思考之中
而法覺等人，則是腦子裡面有驚雷閃過，他的光頭上甚至沁出了細密的汗水，
他終於明自了葉寧的意思，
這讓他本能的有些尷尬和後怕
因為他最開始，就是這麼想的
只要我們幫助了葉寧，那麼葉寧隨便號召一下，佛門必然大受歡迎
可是那樣難道就算是完成心願了嗎
就算是佛法弘揚了嗎？
他們辛辛苦苦，背井離鄉來到陌生的九州，難道他們的理想就是這麼的廉價嗎
顯然不是的！
法覺深吸一口氣，更加皮誠的說道
請佛子屬教！
他突然間就明白了葉字的竟思
葉寧不是要給佛門設置障礙，而是在提醒，給他們尋找一條真正光明的道路
所以他提出了維對誠懇的態度，就像是自己年輕之時，還是個小沙彌的時候頭一回
聽到高深佛法之時的模樣。
人有二十難。貧窮佈施難，豪貴學道難，棄命必死難，得幫佛經難，生值佛世難
忍色忍欲難不求難，被辱不嘻難不臨難，觸事於心難，廣學博究難，除滅
我慢難，不輕未學難，心行平等難，不說是非難，會善知識難，見作學道難，隨化度人
難，睹婚不動難，善解方便難，
葉寧起身，平靜的說道，
此二十難，世人皆有。
世人皆苦，而佛法，則是便人脫離苦海，得到精神解脫的法門。
佛法應當是一個好東西，被需要的時候才需要，不被需要的時候就不應該存在，更
不應該強迫弘揚大乘佛法，首先要有一顆恆心，傳法的路，是要靠著你們的雙腳
一步步擊出來的，當佛法得到弘揚的時候，佛門能夠大興的時候，你們，也擠得道！
佛門眾僧聞言，立即露出肅然之色
謹源佛子教資！
但是也有人不解，問道
可是在過去，我們同樣很努力的在傳法，不靠別人只靠自己，但為什麼卻收效甚微
說？
第二百六十六卓就叫大銀音寺嗎37
葉寧搖了搖頭，笑著說道。
那是因為佛法不對，你們過去所傳播的只是小乘佛法，所謂的慈悲為懷，只是口號
而沒有落到實處，小乘佛法之中，天下只有一尊佛，人人需要對佛保持敬畏，那麼這
與世人又有什麼關係呢無非就是在自己的心裡，又立了一尊皇帝罷了，可是大乘佛法
卻不同，大乘佛法言，人人都有佛性，眾生都是佛，只要看破知見障，便可成佛-
個狹隘，一個寬闊，一個唯我獨尊，一個人人如龍，是你們，你們怎麼透
你們自西域必羅用洗道而來，便說明你們心中早已認司了大乖佛法，
麼你們就應該擁有自信，大乘佛法和小乘佛法是不一樣的
葉寧說的很肯定，
無他，他見過成功的案例
上一世的佛門信徒，那可不在少數
這個世界的百姓過的更苦，更空虛，更沒有精神養分，他們怎麼可能排斥大乘佛法
聞言，方才提問的僧人眼裡露出堅定之色，說道。
弟子明悟了，謹遵佛子教誨。
葉寧點了點頭，繼續說道
至於第二，我之所以不允許官府，門，為你們保駕護航，其中緣由，與之前所說
的類似，無非就是不想利用外力，讓你們走捷徑，路是自己走的，你們每個人都有大去
向。都想要得果位，得解脫，那麼就不應該把希望放在他人身上，儒家有云，行千里路
往萬卷書、這句話我同樣送給你們，你們是佛門的先行者，你們是大來佛法唯一的絕
你們應該與別人不一樣，因為你們揹負著偉大的使命，你們應當融入到百姓中去
用自己的所作所為百姓的認可。
若你們的佛法當真足夠優秀，百姓怎會拒絕呢
這一番話，說的眾人連連點頭
確實是這個道理。
葉只當真是用心良苦
蔡向高感慨說道，
佛子方才所言，字字珠璣，小僧無比認可，路是自己走的，只有自己真正走過了路
才能有相應的感情和收穫，我們確實不應該走捷徑，或者是依靠外力，可是小僧不明
白、那佛子為何不讓我們修建寺廟，禪院呢？沒有寺廟禪院，我們如何招挨信徒？
這次換成是圓方提問，他不是抬槓，而是真的疑惑
眼勝甲面充滿了求知慾
直覺告訴他，葉寧一定有深意，只是他暫時還沒有領悟到
眾借紛紛點頭，同樣疑惑的看向葉寧
第二百六十六卓就叫大銀青寺嗎47
別的他們都能理解，可為什麼不允許他們修建寺肩？
沒有寺廟，那他們住在哪
信徒若是來上香，又該去哪裡呢
沒有廟宇的佛門，能算得上是什麼佛門
“你誤解了我的意思，我不是說不允許建造寺廟和禪院，而是不允許你們建造，
葉寧輕笑一聲說道
“這有什麼區別嗎
圓方愕然
很簡單，讓百為你們建造寺底！
葉寧說道。
什麼
眾僧更加迷惑了
葉寧繼續說道
對此，我送你們八個字，從群眾來，到群眾去，你們口口聲聲說眾生皆苦，那麼首
先你們應該知道，眾生為什麼苦他們的苦，到底是什麼滋味你們不瞭解，你們便沒
有發言權，你們不可能高高在卜的，僅售著一句門號，就認為自己就一定是下確的，自
己的佛法，就一定能拯教世人，若是這般，跟仙門又有什麼區別呢
所以你們應該融入到百姓中去，去幫助他們，用你們的能力，去解決他們困難，教
會他們的道理，用佛法去溫暖人心，用行動，去感化世人。
若世人當直虛誠防仿，那麼他們自然會需要一座寄託信念的底宇，到那時，無數什
將會在九州大地上拔地而起
眾僧聞言，露出了激動之色
原來是這樣。
直是一條未曾設想過的道路！
確實，
都說眾生皆苦，可是眾牛到底經歷了什麼？我不知道，我便不能說一定能夠
解救他們！
先前葉寧說過，這個世界的佛門弟子，還停留在最初級的層次。
他們還有一穎樸且真誠的心
他們是真的想要弘揚佛法，而不是一味的追求利荒，所以他們原意沉下來
去做談-
件看似麻煩的事情，這其中的困難，讓他們甘之如始
若不具備這種恆心，他們也不可能大老遠的從西域趕來
佛子所言，當真是真理，為我們指明瞭一條光明的道路，可是貧僧還有疑問，世人
百態，人心各異，貧僧相信，按照佛子所言去做，一定能讓許多人信仰我佛，領悟大乘
保法，可是，卻不可能讓所有人都認可。若總有人愚味，不願意信我，那又該如何呢
第二百六十六卓就叫大銀音寺吧67
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法覺眼眸之中滿是迷茫
他是個智者，他腦子裡簡單的過了一遍，認為葉寧說的是對的
若是佛門當克能放下身段，按照葉寧所說的去做，那麼獲得百姓認可，不是什麼難
可人與人是不一樣的
一件事物，哪怕是好事，可有的人就是充滿了戒備，他就是不願意認可
那又有什麼辦法呢
他希望能在葉寧這裡得到答案
然而葉寧都是笑了
大師，你著相了，人心莫測，本就是不同的，每個人都是獨立的個體，再怎麼強大
的法力，也不可能複製出一個從外表到內心到思想都完全一樣的人來。
你之看重得失了，你希望所有人都能認可大乘佛法，但那是不對的，首先，人都有
最起碼選擇的餘地，有的人就是不喜歡，就是不願意，那你也不能強迫，因為這是他們
的選擇事實上，你不必去在意那些不信你的人，世問的人這麼多，能有十分之一信你
那都只經是了不起的成就了、作為佛門高借，你不應該有這麼重的功利心，你應該拒
然協少
掃地為何？為了淨地。淨地為何？為了靜心。靜心為何？心靜方能見眾生，見得了
眾生，方能勘破生死，生敬天地之心，心無恃礙，無樣而故，無有恐怖，沅離的倒夢積
究竟溼絕。
葉寧淡淡說道
其實法覺這種心態，誰人都有，總是想要做的盡善盡美，想要得到所有人的喜歡
但這是不可能的
再怎麼完美的人，也不可能計所有人都認可
前比如說葉寧吧，雖然如今已經有了這種地位，可還是有許多人很之入魯
他的新政，造福了許多人，未來還能讓更多人感到幸福，但還是會有人，認為新政
是毒瘤。
人心不同，追求不同，便會如此
所謂眾口難調，與其想的那麼多，不如做好自己
聞言，法覺渾身一震
貧僧明白了。
他本不是愚味之人，但是此事涉及到他的畢牛宏願，因此執念很深
第二百六十六卓就叫大銀音寺！67
一旦有了執念，就容易矇蔽理智。
如今經過葉寧點醒，他立即就醒悟了過來，
掃地為何為了淨地。淨地為何為了靜心。靜心為何心靜方能見眾生，見得了
眾生，方能勘破生死，生敬天地之心，心無掛礙，無掛而故，無有恐怖，遠離麗倒夢想
究竟漂架。
他喃喃自語，真乃至理名言啊
葉寧看向了所有佛門僧人
其實法覺的心態，也說明了他們的心態
他們太渴望證明自己了，太想要做好自己了
因為從根源上來說，他們這些人，其實是背叛者
他們背棄了最初的信仰，被火羅國的僧侶們唾罵，
但這和利荒沒有一毛錢的關係，他們之所以這麼做，只是因為跟隨心的抉擇罷了
但這也因此，造成了他們急功近利的心態
你們迫切的想要成功，做好，做到極致，之後揚眉吐氣，向所有人證明自己是對的
想法沒錯，但是卻太急了，在我看來，一個合格的佛門高僧，最起碼的一點，就是要
心靜如水，時時刻刻有一顆古井無波的禪心
葉寧淡淡說道
聲色頭上睡眠，虎狼群裡安禪。荊辣林內翻身，雪刃叢中游戲。竹影掃階塵不動
月穿潭底水無痕。
話音出，大殿之中，忽然之間就盛開了一朵朵金蓮
這些金蓬，都結出了佛性的花
剎那之間，佛力湧動，天地之間隱隱有誦經之聲響起
有一個浩大的聲音，在眾借腦海中響起，就猶如洪鐘大昌一般，
須彌芥子父，芥子須彌爺、山水坦然平，韻冰來煮茶！
一番話，直指本心
眾人立即大徹大悟
所有僧人的心境上了一個大臺階，就是法覺也沒有例外，他看著葉寧的日光之中滿
是崇拜。
不愧是佛子啊。
他最後一次發問。
佛子苦心，弟子都明白了。
弟子不會讓佛子失望，我們一定會憑著自己，被世人所認可，我會讓世人真正渴望
後，再在人世間造一座恢弘的寺院
這座寺院有朝一日一定會出現，弟子想請佛子為之賜名，
賜名？
葉寧想了想，說道
既然西域火羅國的那摩寺院叫做需音寺，而你們又是大乘佛法的傳人，那麼所修建
的寺院，不如就叫。大雷音寺吧。麼