第四十四章 瓶頸

    總之這是出於他們的圍棋觀的選擇，選擇出於感性，結果卻也歸於理性。而相比儒家思想而言，大家知道易經對日本的影響卻要小的多。可能正是因為這個原因，因此從日本發展起來的“小目圍棋”就走上了另外一條道路。

    不過雖然不敢反駁老施的話，考慮到本次訓練的目的，李襄屏還是裝模作樣黑這個臉:

    “定庵兄，我知你精通易數，你也休要跟我討論這些玄玄乎乎形而上的問題，我且問你，你前些時日還差點被人用此法擊敗，那麼這小目圍棋總應該有其可取之處吧？”

    “那是當然，若說此小目圍棋之優點，卻是容易將棋導向精細，這點定庵自愧不如，然而襄屏小友我跟你說，此實非棋之正道也，若一直沿此道修行，卻是，卻是......”

    “卻是什麼？”

    “卻是會像那懶予前輩，雖然在此道登峰造極，卻依然不敵元兆，以至終生無緣位列“大家”矣。”

    李襄屏又被老施憋得說不出話來。還是那句話，如果是前世2015年前的他，聽到這話那肯定會嗤之以鼻。要知道在他當初學棋那會，由於韓國李滄浩橫空出世，大大提高了“官子”這項技術的地位，從他以後，整個圍棋界空前重視官子技術，甚至有年輕棋手叫囂現在是“後半盤決勝年代”，佈局神馬的根本不重要，隨便下下就可以。

    必須承認，當時的李襄屏也是認可這個觀點的。可是當圍棋ai出世以後呢，尤其是在二代狗“大師”和人類的60盤測試棋中，有相當多的棋局那簡直就是“佈局敗”啊，在過了60手之後，很多人類年輕棋手就已經毫無機會。

    聯想到圍棋ai的表現，聯想到老施剛才舉的例子，甚至聯想到韓國李滄浩本人，他在最巔峰期都還有一個“崔折浩”這樣的苦手。

    那麼面對老施這樣的說辭，李襄屏當然不知道該怎麼反駁。

    “唉！糾結呀，現在該怎麼辦呢......”

    李襄屏突然發現，這次的特訓好像陷入了一個瓶頸。