吳子雄 作品
第1378章 1388.改造
1388、改造
改造一個家庭，或許只需要幾日功夫，無非是說服幾個人而已。
但改造一個國度，一個文明，所需要的時間可不是一時半會就可以做到的。
若非是玄幻手段，從源頭上就給中原百姓心中種下‘神仙’救贖、‘祖宗’重返，從根源上斬斷大清百姓腦袋後頭的辮子，沒有幾十上百年根本無法做到。
這是一種習慣的延續，行為上習慣已經很難改變，更別提是思想維度的習慣了。
好在方運不缺人，他接手整個儒道至聖世界之時，帳下的人口就已經接近十億，更何況如今？
就單純他遷移到地球繁衍的‘大周’，如今在整個美洲，其人口也突破過億，也只在苟延饞踹的白頭鷹之下。
而這過億人口之中，任何一個都是修士使然，他們或許並非每一個都飽讀詩書，但哪怕和地球龍國相比，他們的文化水平也絕對絲毫不落。
在通讀了龍國上下五千年歷史之後，對任何一個朝代的種種，都做到了瞭然於心。
而且，如此巨大的疆域，對這些修行了百家的修士們而言，也將是一個絕好的試驗場。
作為名義上的百家創始人，劉浩很清楚，進士文位不難，但要跨越進士，朝著更高文位前進，卻有著一道不小的門檻阻擋著他們。
那就是將所學一一展示出來，換言之，就是治理一方。
這個治理，需要的最小地域，也是縣級，可哪怕大周建立，又哪裡有那麼多縣級城市給他們實驗？
大清的出現，何嘗不是一個送上門來的機會？
如此之多的縣城，每一個縣城之中，都有著諸多崗位，這也是借鑑了地球龍國現代治理模式才能如此。
倘若是換做儒道至聖世界那會，也不過縣尊一員，最不濟加上所謂的‘縣丞’和‘縣尉’而已。
改變了之後，才設立了各種縣尊輔佐，設立了各司各局，各司其職，比如農家的統管一縣農業，工家的統御一方工業等等；
而這樣的進士，方運手中可不是一星半點，甚至於一個職位還設立的一主一輔，就為了將這些機會利用最大化。
攤開到整個中原大地，只需要三兩年時間，這些進士踏入翰林，甚至於直接將此前積累徹底激發，出現眾多大儒也不是沒有可能的事情。
從另一個角度來說，就是方運手中根本不缺官員，倘若你做不好，有的是認替代你。
在這樣的局面下，可以說任何一個抓住機會的，都將心中所學發揮到淋漓盡致，都不敢絲毫懈怠，都想著將一分鐘掰成兩半花，完全的將事業放在生命之前。
這樣的結果自然不言而喻，在百姓眼中，幾乎任何一個新接任的官員，都賽過‘包拯’，都堪比‘海瑞’，都是需要為他們立碑樹傳者。
在這樣的官員帶頭之下，可以整個社會風氣都得到了巨大的扭轉，原本有多麻木，現如今就有多熱忱。
在他們的帶領下，無數道路開始施工，無數學校開始建立，無數孩童被強制送進學堂，無數原本的腐朽，比如裹腳布之類，也都徹底的掃入了歷史塵埃之中。
百姓的笑容幾乎沒有一顆停止的，他們夢鄉之中的天庭上仙，在他們看來也不過這般幸福而已。
這幾乎是從一個極端走向了另一個極端。
最給劉浩深刻印象的，卻是這些百姓內心道德觀的巨大提升。
他也不得不承認，就治理而言，百家修士或許不如一些現代社會管理者，可言傳身教之下建立的‘道德觀’卻絕對是最頂級的。
他可以想象得到，只要在這群百家修士一代人的管理下，這方世界的炎黃百姓自身道德的自我約束，也絕對是其他世界所沒有的。
因為他們已經在心中最深處留下了烙印，已經發展成為了他們行為舉止的習慣使然。
劉浩也不擔心他們會成為所謂的‘聖母’，方運也絕非這種人。
這樣的文明預期，哪怕是劉浩也不得不承認其優越性。
唯一或許還有未來整體修為能否經得起大用。
改造一個家庭，或許只需要幾日功夫，無非是說服幾個人而已。
但改造一個國度，一個文明，所需要的時間可不是一時半會就可以做到的。
若非是玄幻手段，從源頭上就給中原百姓心中種下‘神仙’救贖、‘祖宗’重返，從根源上斬斷大清百姓腦袋後頭的辮子，沒有幾十上百年根本無法做到。
這是一種習慣的延續，行為上習慣已經很難改變，更別提是思想維度的習慣了。
好在方運不缺人，他接手整個儒道至聖世界之時，帳下的人口就已經接近十億，更何況如今？
就單純他遷移到地球繁衍的‘大周’，如今在整個美洲，其人口也突破過億，也只在苟延饞踹的白頭鷹之下。
而這過億人口之中，任何一個都是修士使然，他們或許並非每一個都飽讀詩書，但哪怕和地球龍國相比，他們的文化水平也絕對絲毫不落。
在通讀了龍國上下五千年歷史之後，對任何一個朝代的種種，都做到了瞭然於心。
而且，如此巨大的疆域，對這些修行了百家的修士們而言，也將是一個絕好的試驗場。
作為名義上的百家創始人，劉浩很清楚，進士文位不難，但要跨越進士，朝著更高文位前進，卻有著一道不小的門檻阻擋著他們。
那就是將所學一一展示出來，換言之，就是治理一方。
這個治理，需要的最小地域，也是縣級，可哪怕大周建立，又哪裡有那麼多縣級城市給他們實驗？
大清的出現，何嘗不是一個送上門來的機會？
如此之多的縣城，每一個縣城之中，都有著諸多崗位，這也是借鑑了地球龍國現代治理模式才能如此。
倘若是換做儒道至聖世界那會，也不過縣尊一員，最不濟加上所謂的‘縣丞’和‘縣尉’而已。
改變了之後，才設立了各種縣尊輔佐，設立了各司各局，各司其職，比如農家的統管一縣農業，工家的統御一方工業等等；
而這樣的進士，方運手中可不是一星半點，甚至於一個職位還設立的一主一輔，就為了將這些機會利用最大化。
攤開到整個中原大地，只需要三兩年時間，這些進士踏入翰林，甚至於直接將此前積累徹底激發，出現眾多大儒也不是沒有可能的事情。
從另一個角度來說，就是方運手中根本不缺官員，倘若你做不好，有的是認替代你。
在這樣的局面下，可以說任何一個抓住機會的，都將心中所學發揮到淋漓盡致，都不敢絲毫懈怠，都想著將一分鐘掰成兩半花，完全的將事業放在生命之前。
這樣的結果自然不言而喻，在百姓眼中，幾乎任何一個新接任的官員，都賽過‘包拯’，都堪比‘海瑞’，都是需要為他們立碑樹傳者。
在這樣的官員帶頭之下，可以整個社會風氣都得到了巨大的扭轉，原本有多麻木，現如今就有多熱忱。
在他們的帶領下，無數道路開始施工，無數學校開始建立，無數孩童被強制送進學堂，無數原本的腐朽，比如裹腳布之類，也都徹底的掃入了歷史塵埃之中。
百姓的笑容幾乎沒有一顆停止的，他們夢鄉之中的天庭上仙，在他們看來也不過這般幸福而已。
這幾乎是從一個極端走向了另一個極端。
最給劉浩深刻印象的，卻是這些百姓內心道德觀的巨大提升。
他也不得不承認，就治理而言，百家修士或許不如一些現代社會管理者，可言傳身教之下建立的‘道德觀’卻絕對是最頂級的。
他可以想象得到，只要在這群百家修士一代人的管理下，這方世界的炎黃百姓自身道德的自我約束，也絕對是其他世界所沒有的。
因為他們已經在心中最深處留下了烙印，已經發展成為了他們行為舉止的習慣使然。
劉浩也不擔心他們會成為所謂的‘聖母’，方運也絕非這種人。
這樣的文明預期，哪怕是劉浩也不得不承認其優越性。
唯一或許還有未來整體修為能否經得起大用。