174.儒道‘立功’

 174、儒道‘立功’

 ‘儒道’，想要成聖，需要做到三點，既‘立功、立言、立德’！

 立功，就是建立功勳，往小了說治理一地，治理一國，往大了說就是為‘炎黃子孫’開拓進取，再大了說，就是為人族開拓立身空間；

 立言，則是建立自己的言論，既思想；這一點可以說是最難的；

 立德，是建立道德規範，從小說是以身作則，通過自己的德行來影響周圍人群，和諧相處；往大了說，就是教育，推行道德標準，消除人與人之間的矛盾，建立法律之外的‘理’，通行社會，和諧社會；

 曾建良現在做的就是‘立德’；而且還是給一方世界‘立德’；功莫大焉；

 劉浩就是看到了這點，才會花費這麼大力氣去支持老曾；

 事實上，他自己還不清楚，他在忍界之中管理著短冊街，也是一種‘立功’的表現，屬於治理一地；而他治理短冊街的同時，也影響著整個忍界的跟隨，同樣達到了治理一國、治理一方世界的功勞；

 他幫著老曾推行‘立德’，同樣也有著他一份的‘立德’之功，只不過這份‘立德’並非親身參與，所得比老曾相比少得可憐，被充入了‘立功’之中，質變了‘立功’的高度，這些，只有他日後‘儒道’修行提升到了一個高度之後才能知曉；

 治理一地，可以分為兩個方面，一個是物質生活，一個是精神生活；

 物質生活，在‘儒道’的計量標準可以劃分為‘士農工商’；

 士，是教育，短冊街學校的建立就是如此；

 農，是農業，劉浩在大量的收購糧食，促使短冊街乃至整個火之國的種田有了保障，確保了底價的行為，促使農業人口對種田有了更大的希望，極大的促進了忍界農業的發展；

 工，是工業，短冊街的繁華，自然帶動了周邊工業作坊，比如傢俱產業，陳小林的黃包車發明，更是讓這個工業邁進了一大步，工業區也隨之建立了起來；

 商，是商業，這一點可是說是短冊街的最強項，整個忍界最大的商業中心也不為過；