吳子雄 作品

707.落寶金錢

 “士不稅,本就是最大的錯誤!

 須知,一旦進入士子,幾代下來,就會成為世家,時日越久,世家、士子越多,佔據的田地也越大;

 到了那個時候,朝廷收不上稅,開支卻更加繁重,只能加大農戶稅賦,經年下來,逼得農戶舉起手中鋼刀造反也是吃早的事!

 追究起來,便是士子不納稅的根源之上,亂天下的政策,要來何用?士子本就有著眾多特權,仍不甘心,還想更多,說到底,不過是錢財作怪,一邊說著要遠離金錢,一邊又緊抱著黃金,知行都不能合一,此乃儒家最大的敗筆!”

 孔丘聽了,停下手中筷子,現如沉思,直到眾人下桌,他也沒有絲毫動作,早已陷入自己的思慮之中。

 劉浩等人也未打擾他,想不通其中道理,孔丘枯坐幾天也是必然。

 ‘仁義禮智信’,乃孔子中心思想,但孔子真正詳解的唯有‘仁’,次之的乃是‘禮’,‘義’之一道,反倒是後來的孟子詳解更多。

 再次登場的孔丘,也註定了將要更加完善自己的思想,也必然要將其中一些糟粕去除,劉浩既然參與其中,也不想日後儒家不做出改善。

 孔丘卻是陷入了劉浩方才所言的‘知行合一’之中,這個觀點,乃是明朝的王明陽提出,靠著提出並嚴格遵守這個觀點,王明陽被認為是儒家孔子之後的又一個聖人。

 與其他人而言,或許只會認為有道理,然孔丘卻從中體會到三味來,結合如今的儒家士子,更是清楚‘知行合一’的真正必要性。

 說一套做一套,寬於律己,嚴於待人,不過是打著儒家外衣的一群禿鷲罷了。

 “道家返回土地之事,過些日就會推行;你認為佛門是否跟隨?”

 “跟也好,不跟也好,皆可!對李世民而言,更需要的是律法,嚴禁出家人不得囤積田地才是關鍵!”

 “你倒是想了個掘根之策!就不擔心佛門因此恨上法家?”

 “法家本就是遭人恨的,不做此事,也有他事,遲早都得恨上法家,又有什麼所謂?”

 “倒也選了個好時機,佛門西遊之際,對李世民退讓就是必然,靈山法旨在道家清退土地之際,必然抵達各大寺廟,他們卻想不到李世民會出具律法,心中多半想著日後慫恿信徒再次捐贈!”

 “以小博大,時機最重要,也是一舉將法家地位奠定之時!”

 “你方才所言士子田地納稅之事,日後也要推行?”

 “這我卻不管,行與不行,也是歷代朝廷自己的事,不過提醒一下儒家罷了!”

 “你倒是精明,躲在幕後無需出頭,好事都被你得了!”

 “哪有這般輕巧,不過是小胳膊小腿的,無法罷了!再者,百家傳承,也不是我一家推行能做到,你亦知曉,百家修行體系之中,其他族群也能修行不少;

 就說商家,人族貨物流通妖族也未嘗不可,北俱蘆洲那些集市你也知曉,皆是商家雛形,我觀之,最大的問題乃是貨幣缺乏,交易難以達成,據說有一‘落寶金錢’……”

 劉浩說道這裡,也不再分說,點明開頭即可,真深入了就變成搶奪功德了,可即使如此,他也能分得不少,也夠滿足了。

 通天雙眼微亮,其後的內容,他也自行延伸開來。

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