吳子雄 作品
1607.永樂朱棣
次元入侵現實地球1607.永樂朱棣
1607、永樂朱棣
天子守國門，君王死社稷！
這是永樂大帝朱棣流傳最廣的一句話，也是他內心最大的性格體現。
這樣一個帝王，也註定了他好戰。
歷史上，朱棣也是唯一一個封狼居胥的皇帝，五徵漠北，到最後甚至可以說死在征戰途中。
要知道，歷史上的永樂大明，可沒有現在富有，這麼一個好戰的帝王，一旦發現錢財滿倉之時，又有哪個能夠擋得住他？
當青龍劉浩出現在大明皇朝都城上空，往北遠眺之時，已然發現草原上已經彷若星辰一般築起了諸多城鎮，朱棣，已經不僅僅是打下了北方大草原，更是找到了一勞永逸解決的方桉。
效果，自然是明顯的。
農耕文明和遊牧文明最大的區別，不在於農耕文明的百姓不適應草原放牧，而是他們不習慣居無定所。
這些大大小小建立的城鎮，哪怕沒有高大的城牆，但也是家園所在，百姓聚集，青狀居多，一看就是退役兵員攜帶家庭安置；
他們，更像是在給自己打下土地，他們定居於此，已經不僅僅轉化為牧民，也依舊保留了農耕文明原本的諸多習性，而種植的，正是劉邦和張良當初留給朱瞻基的土豆是也。
他們劃分了各自的牧場，和原本的遊牧民族相比，或許他們放羊的牛羊數量反而減少了，可他們卻最大化的將草原利用起來，不放過任何一點土地，如今更是已經徹底在這片草原上生根。
那原本的瓦剌等族群，自然被朱棣徹底剿滅，要麼成為大明帝國的奴隸，被遷徙，被安置在大明各地，成為一個有一個築路工人。
要麼，就只能將自己的身體匍匐在地，成為大明帝國百姓的妻女或者僕役，逐漸被同化一空。
也別以為這其中難度很高，實際上並非如此。
封建時代的遊牧民族，無論強大還是弱小，真正掌控資源，因此受益的，永遠只會是頂端那些貴族們，底層的放牧者，很多時候連自己的生死都無法掌控，更別提什麼幸福生活了。
對他們來說，自己頭頂上誰做主也根本無所謂，他們習慣了服從強者，也認為這樣才是天經地義的。
當他們被朱棣征服，被打成奴隸，也從來不會因此而懷有怨恨，因為以往無數歲月裡，他們一直都是這麼過來的。
當他們發現作為大明帝國奴隸之後，其生活狀況反而提升了許多，這個時候，他們哪怕還有一絲不甘，也勢必消失乾淨，也只會對未來生活更美好產生嚮往，期待自己未來的子孫後代們成為大明帝國真正的國民。
中原百姓，對土地的卷念絕對是深入骨髓的。
當草原上大大小小的城鎮建立，當安全再不復以往那般擔驚受怕之時，朱棣移民的政策自然得到了無數百姓的推崇，也才有了現如今青龍劉浩看到的美好。
就好似他現在看到的遼東，在野豬皮們尚未崛起之時，大明帝國的百姓已經在這片土地上散播開來，諸多火炕更是在其內得到了全面推廣。
未來隨著百姓數量的增多，勢必也會在整個東北地區蔓延開來，可以說，不過幾年時間，朱棣這個永樂大帝已經徹底的解決了大明帝國北方的隱患。
這就是錢財的威力，也是劉邦和張良留給大明帝國最大的財富使然，哪怕只是在其中略微的工業化而已，其解放出來的生產力也是前千百倍的提升，一舉將大明帝國京城周圍任何一個流民一網打盡，將他們轉化成為了源源不斷給大明帝國創造財富的工人。
這些產業，也都在朱瞻基的掌控之中，不得不說張良對他的調教十分的到位。
這個掌控了大明帝國工業、科技和財富來源的朱瞻基，在大明帝國權威甚至超過了其父朱高熾。
這就是利益的驅使。
因為所有人都清楚，朱瞻基才是大明帝國最大的財神，從朱瞻基手中略微露出來的一點好處，也絕對可以讓大明帝國上層每一個人吃飽喝足。
1607、永樂朱棣
天子守國門，君王死社稷！
這是永樂大帝朱棣流傳最廣的一句話，也是他內心最大的性格體現。
這樣一個帝王，也註定了他好戰。
歷史上，朱棣也是唯一一個封狼居胥的皇帝，五徵漠北，到最後甚至可以說死在征戰途中。
要知道，歷史上的永樂大明，可沒有現在富有，這麼一個好戰的帝王，一旦發現錢財滿倉之時，又有哪個能夠擋得住他？
當青龍劉浩出現在大明皇朝都城上空，往北遠眺之時，已然發現草原上已經彷若星辰一般築起了諸多城鎮，朱棣，已經不僅僅是打下了北方大草原，更是找到了一勞永逸解決的方桉。
效果，自然是明顯的。
農耕文明和遊牧文明最大的區別，不在於農耕文明的百姓不適應草原放牧，而是他們不習慣居無定所。
這些大大小小建立的城鎮，哪怕沒有高大的城牆，但也是家園所在，百姓聚集，青狀居多，一看就是退役兵員攜帶家庭安置；
他們，更像是在給自己打下土地，他們定居於此，已經不僅僅轉化為牧民，也依舊保留了農耕文明原本的諸多習性，而種植的，正是劉邦和張良當初留給朱瞻基的土豆是也。
他們劃分了各自的牧場，和原本的遊牧民族相比，或許他們放羊的牛羊數量反而減少了，可他們卻最大化的將草原利用起來，不放過任何一點土地，如今更是已經徹底在這片草原上生根。
那原本的瓦剌等族群，自然被朱棣徹底剿滅，要麼成為大明帝國的奴隸，被遷徙，被安置在大明各地，成為一個有一個築路工人。
要麼，就只能將自己的身體匍匐在地，成為大明帝國百姓的妻女或者僕役，逐漸被同化一空。
也別以為這其中難度很高，實際上並非如此。
封建時代的遊牧民族，無論強大還是弱小，真正掌控資源，因此受益的，永遠只會是頂端那些貴族們，底層的放牧者，很多時候連自己的生死都無法掌控，更別提什麼幸福生活了。
對他們來說，自己頭頂上誰做主也根本無所謂，他們習慣了服從強者，也認為這樣才是天經地義的。
當他們被朱棣征服，被打成奴隸，也從來不會因此而懷有怨恨，因為以往無數歲月裡，他們一直都是這麼過來的。
當他們發現作為大明帝國奴隸之後，其生活狀況反而提升了許多，這個時候，他們哪怕還有一絲不甘，也勢必消失乾淨，也只會對未來生活更美好產生嚮往，期待自己未來的子孫後代們成為大明帝國真正的國民。
中原百姓，對土地的卷念絕對是深入骨髓的。
當草原上大大小小的城鎮建立，當安全再不復以往那般擔驚受怕之時，朱棣移民的政策自然得到了無數百姓的推崇，也才有了現如今青龍劉浩看到的美好。
就好似他現在看到的遼東，在野豬皮們尚未崛起之時，大明帝國的百姓已經在這片土地上散播開來，諸多火炕更是在其內得到了全面推廣。
未來隨著百姓數量的增多，勢必也會在整個東北地區蔓延開來，可以說，不過幾年時間，朱棣這個永樂大帝已經徹底的解決了大明帝國北方的隱患。
這就是錢財的威力，也是劉邦和張良留給大明帝國最大的財富使然，哪怕只是在其中略微的工業化而已，其解放出來的生產力也是前千百倍的提升，一舉將大明帝國京城周圍任何一個流民一網打盡，將他們轉化成為了源源不斷給大明帝國創造財富的工人。
這些產業，也都在朱瞻基的掌控之中，不得不說張良對他的調教十分的到位。
這個掌控了大明帝國工業、科技和財富來源的朱瞻基，在大明帝國權威甚至超過了其父朱高熾。
這就是利益的驅使。
因為所有人都清楚，朱瞻基才是大明帝國最大的財神，從朱瞻基手中略微露出來的一點好處，也絕對可以讓大明帝國上層每一個人吃飽喝足。