吳子雄 作品
1622.對比的幸福
1622、對比
劉浩地球，高盧雞原本國土境內，絕大多數城市已經在時間的沖刷下化作荒野，人煙稀少的可憐，這裡的主角，已經從原本的人類轉化為妖獸。
這才是風吹草動現牛羊，它們悠閒自得，渴了在附近尋找水源暢飲，餓了腳下就有著無數青草充飢，它們在不需要擔心自己因為肥壯而被宰割，不過是浸提同為妖獸的其他食肉者，可那些食肉者才多少，相比於人類龐大的數量，根本可以忽略不計。
這也使得如今高盧雞原本國土境內牛羊遍地，大規模的繁衍開來。
它們數量都暴增，又使得以它們為食物的其他妖獸族群有了更大的增長空間，再不需要像往日那樣去掠殺人類充飢。
也是因此，難得的在青龍劉浩眼中，這裡是如此的平靜。
可這裡的平靜，不代表周圍就沒有了廝殺，相反，這段時間裡，廝殺反而越發增多，究其原因，還是因為新的世界通道出現，促使爭奪變得複雜許多。
當新的世界通道出現之時，從中獲取最大的利益的，只能是這條通道在誰的地盤之內。
但也不能說就只能是相應的族群將所有的利益奪取。
和約翰牛各大島嶼天各一方有著巨大的差別，那就是這裡從來都不是隔絕的。
靈氣復甦至今，但凡能夠堅挺到現在的，哪一個沒有一點能力？
打一個比方來說，當一個新的世界通道出現在妖族佔領的地區，一旦被附近的人類發現，他們勢必也會參與其中，哪怕只是為了給周圍的妖族製造更多的困難。
他們不需要做多少大事，只需要派遣潛藏能力出色的單體，潛入這些新的世界之中，將各種修行法門傳播下去即可。
力量永遠都是話語權，在完全無力反抗和哪怕有一絲反抗可能之間，二者的抉擇必然是完全不同的。
再者，這些人類還打著各種招牌行事，比如將這些傳承各種宣揚，說他們是來自闡教、來自截教又或者佛門等等等等。
不要小看了這點‘流言’，有和沒有之間，差別可謂天地。
妖族哪怕明知道這些大概率是‘流言’，可他們就真敢去賭？
你滅了一群無知凡人，和滅了一群可能聖人傳承者之間，可是有著本質的區別。
前者你可以無視，而後者一旦被發現了，那就只能是聖人門下之敵也。
哪怕是聖人門下為了自己的面子，也必須將參與的妖族滅了才是。
但凡有著一絲概率，那些妖族大妖們也不敢亂來，很多時候明知道根本就是周圍人族假託，他們也只能咬牙認了。
這就是闡截、佛門諸多準聖將他們到來老歐地區的最大貢獻。
也是因此，使得闡截、佛門如今已經對這些地區很多原有的信仰體系做了取代。
就好似青龍劉浩在高盧雞北邊一個不大不小的聚集地內，看到了高度近乎百米的觀世音凋像，也根本不足為奇。
也別以為這個人族高盧雞人族聚集地的人類，建立觀世音凋像就是為了震懾周圍妖族大妖們，人家遠比你認為的虔誠；
什麼早晚上香，飯前祈禱那根本是常態，貢品更是從來不缺，有時候寧願自己餓著，也會將主意打到貢品身上去。
之所以如此，還是因為他們靈氣復甦之後的那段長久的苦難歲月造成的。
朝不保夕已經不足以形容，時刻都需要擔憂自己的生命安全，惶惶不可終日，唯恐聚集地某一日深夜就已經被妖獸們沖垮，全員當了人家食物。
說句不客氣的，哪怕是一家子深夜裡，也必須有一個家裡人守夜，緊提著每一份苦難的危機。
這種時候，任何一個將他們從無盡危險狀況下解救出來者，都將是他們真正的‘上帝’。
其實當初觀世音降臨高盧雞這個中型聚集地之時，也沒有做什麼大事，無非是顯化了自己真身，無非是順手降下一次甘霖，將聚集地之內所有人的病痛、傷患來一次徹底的恢復。
劉浩地球，高盧雞原本國土境內，絕大多數城市已經在時間的沖刷下化作荒野，人煙稀少的可憐，這裡的主角，已經從原本的人類轉化為妖獸。
這才是風吹草動現牛羊，它們悠閒自得，渴了在附近尋找水源暢飲，餓了腳下就有著無數青草充飢，它們在不需要擔心自己因為肥壯而被宰割，不過是浸提同為妖獸的其他食肉者，可那些食肉者才多少，相比於人類龐大的數量，根本可以忽略不計。
這也使得如今高盧雞原本國土境內牛羊遍地，大規模的繁衍開來。
它們數量都暴增，又使得以它們為食物的其他妖獸族群有了更大的增長空間，再不需要像往日那樣去掠殺人類充飢。
也是因此，難得的在青龍劉浩眼中，這裡是如此的平靜。
可這裡的平靜，不代表周圍就沒有了廝殺，相反，這段時間裡，廝殺反而越發增多，究其原因，還是因為新的世界通道出現，促使爭奪變得複雜許多。
當新的世界通道出現之時，從中獲取最大的利益的，只能是這條通道在誰的地盤之內。
但也不能說就只能是相應的族群將所有的利益奪取。
和約翰牛各大島嶼天各一方有著巨大的差別，那就是這裡從來都不是隔絕的。
靈氣復甦至今，但凡能夠堅挺到現在的，哪一個沒有一點能力？
打一個比方來說，當一個新的世界通道出現在妖族佔領的地區，一旦被附近的人類發現，他們勢必也會參與其中，哪怕只是為了給周圍的妖族製造更多的困難。
他們不需要做多少大事，只需要派遣潛藏能力出色的單體，潛入這些新的世界之中，將各種修行法門傳播下去即可。
力量永遠都是話語權，在完全無力反抗和哪怕有一絲反抗可能之間，二者的抉擇必然是完全不同的。
再者，這些人類還打著各種招牌行事，比如將這些傳承各種宣揚，說他們是來自闡教、來自截教又或者佛門等等等等。
不要小看了這點‘流言’，有和沒有之間，差別可謂天地。
妖族哪怕明知道這些大概率是‘流言’，可他們就真敢去賭？
你滅了一群無知凡人，和滅了一群可能聖人傳承者之間，可是有著本質的區別。
前者你可以無視，而後者一旦被發現了，那就只能是聖人門下之敵也。
哪怕是聖人門下為了自己的面子，也必須將參與的妖族滅了才是。
但凡有著一絲概率，那些妖族大妖們也不敢亂來，很多時候明知道根本就是周圍人族假託，他們也只能咬牙認了。
這就是闡截、佛門諸多準聖將他們到來老歐地區的最大貢獻。
也是因此，使得闡截、佛門如今已經對這些地區很多原有的信仰體系做了取代。
就好似青龍劉浩在高盧雞北邊一個不大不小的聚集地內，看到了高度近乎百米的觀世音凋像，也根本不足為奇。
也別以為這個人族高盧雞人族聚集地的人類，建立觀世音凋像就是為了震懾周圍妖族大妖們，人家遠比你認為的虔誠；
什麼早晚上香，飯前祈禱那根本是常態，貢品更是從來不缺，有時候寧願自己餓著，也會將主意打到貢品身上去。
之所以如此，還是因為他們靈氣復甦之後的那段長久的苦難歲月造成的。
朝不保夕已經不足以形容，時刻都需要擔憂自己的生命安全，惶惶不可終日，唯恐聚集地某一日深夜就已經被妖獸們沖垮，全員當了人家食物。
說句不客氣的，哪怕是一家子深夜裡，也必須有一個家裡人守夜，緊提著每一份苦難的危機。
這種時候，任何一個將他們從無盡危險狀況下解救出來者，都將是他們真正的‘上帝’。
其實當初觀世音降臨高盧雞這個中型聚集地之時，也沒有做什麼大事，無非是顯化了自己真身，無非是順手降下一次甘霖，將聚集地之內所有人的病痛、傷患來一次徹底的恢復。