吳子雄 作品
1743、道之衍生
不是她不知道可以這樣做，而是她根本沒有這個習慣也，也習慣了用自己的雙眼去觀察。
她本就不緊不慢，從不著急，哪怕肉眼觀察很多時候看到的結果並不如意，她也不會改變，她是真的不強求。
她也會給出自己的判斷，就好似現在，她認為自己看到的真武大帝是真的突破了，而後有感覺這股氣勢好像提升並不多，難道失敗了？
怎麼這個‘師兄’面上的笑容滿面的？是了，一定是突破了一點點，肯定是很久都沒有突破了，這才高興的。
她臉上露出一絲憐憫，也就是真武大帝並沒有發現，否則真要破功。
她對自己的想法並不會真正探究是否正確，只要自己有了判斷即可，發現沒有什麼好看的，立馬就收了好奇心，繼續轉頭朝著下方戰場看去，她對張楚嵐交代的任務，可是記得清清楚楚的。
良久，真武大帝這次收起身上氣勢，朝著執念劉浩微微行禮以示感謝。
不得不承認真武大帝是真正的‘君子’使然，他心境的提升，確實有著執念劉浩些許提示，可真正的原因，還是自己參悟通透，可他卻認為這裡頭有著自己欠下執念劉浩的因果，這才行禮使然。
換做劉浩，多半不至於如此。
也讓執念劉浩搖頭不已。
“不若吾等論道一番？”
執念劉浩不想因此而白得一個‘人情’，有時候因果是好事，擔有時候因果拿下，反而顯得自己不夠大氣也。
他這話顯然就是讓真武大帝將方才‘人情’償還之意，論道之時，只要自己有所得，他便可將之消除。
顯然，真武大帝也是聰明人，自然無不可。
二人也不管場合是否不對，無非是使用手段，不將二人論道之音傳開而已。
二人論道，自然是真武大帝講解更多，從中，執念劉浩也不得不承認自己方才小覷了對方。
“三人行必有我師焉！”
這句話在執念劉浩的腦海之中一閃而逝，勐然間，他發覺自己已經很長一段時間都讓自己太過於高高在上了。
他這些時間裡，在諸天行走不少時日，也不能說沒有所得，但他內心深處，並不認為這些所得，是他人給予的，而是自己參悟的。
如今想想，光是他高空俯視眾生，又能所得多少？
還不是從眾生身上的行事、閃光點之中，參悟出了更多的人道之道。
他將這樣的所得，盡數歸結於自己，當真好嗎？
這樣的認知，可不是自己一直難以跨越式進步的真正原因？
人道人道，不在眾生之中行走，又談何人道？
他也知道此時並非思考這些之時，但他聆聽真武大帝講解的大道也更加的認真。
他拋開了自己俯視真武大帝的心態，以一個後學者的眼光求知，卻發現自己從中所學確實不少。
無論是真武大帝的道還是法，都有所得，結合自身，不說讓自己更上一層樓，也能改善諸多。
在一個多時辰之後，執念劉浩勐然間明悟了真武大帝‘道’之所在，那分明是‘對立’也。
真武大帝傳承源自老子聖人，那先天至寶太極圖可在老子手中，整個洪荒，陰陽二面，誰又能說一句自己比老子聖人通透？
真武大帝的‘道’也源自於此，他從陰陽之道之中，參悟出了‘對立’。
這份‘對立’，就是非彼即此。
或者說，真武大帝隨時隨地都能夠改變自己的立場，將自己置身於敵人的對立面，不說拿出對敵剋制之法，但也從來無懼也。
可不要以為這十分容易，相反，這其中的艱難遠比想象之中的高。
他被洪荒天庭封為‘九天蕩魔天尊’，成為四御之一的真武大帝，可是實實在在因此，對單挑，真武大帝從來不憷，五五開說的就是他。
他已經從這份‘對立’之道之中，參悟出‘統一’來。
哪怕‘統一’還十分模湖，對此的利用也並沒有多高。
可從其中，武當的張三丰可是參悟出了太極拳，足以看出其中的高超也。
她本就不緊不慢，從不著急，哪怕肉眼觀察很多時候看到的結果並不如意，她也不會改變，她是真的不強求。
她也會給出自己的判斷，就好似現在，她認為自己看到的真武大帝是真的突破了，而後有感覺這股氣勢好像提升並不多，難道失敗了？
怎麼這個‘師兄’面上的笑容滿面的？是了，一定是突破了一點點，肯定是很久都沒有突破了，這才高興的。
她臉上露出一絲憐憫，也就是真武大帝並沒有發現，否則真要破功。
她對自己的想法並不會真正探究是否正確，只要自己有了判斷即可，發現沒有什麼好看的，立馬就收了好奇心，繼續轉頭朝著下方戰場看去，她對張楚嵐交代的任務，可是記得清清楚楚的。
良久，真武大帝這次收起身上氣勢，朝著執念劉浩微微行禮以示感謝。
不得不承認真武大帝是真正的‘君子’使然，他心境的提升，確實有著執念劉浩些許提示，可真正的原因，還是自己參悟通透，可他卻認為這裡頭有著自己欠下執念劉浩的因果，這才行禮使然。
換做劉浩，多半不至於如此。
也讓執念劉浩搖頭不已。
“不若吾等論道一番？”
執念劉浩不想因此而白得一個‘人情’，有時候因果是好事，擔有時候因果拿下，反而顯得自己不夠大氣也。
他這話顯然就是讓真武大帝將方才‘人情’償還之意，論道之時，只要自己有所得，他便可將之消除。
顯然，真武大帝也是聰明人，自然無不可。
二人也不管場合是否不對，無非是使用手段，不將二人論道之音傳開而已。
二人論道，自然是真武大帝講解更多，從中，執念劉浩也不得不承認自己方才小覷了對方。
“三人行必有我師焉！”
這句話在執念劉浩的腦海之中一閃而逝，勐然間，他發覺自己已經很長一段時間都讓自己太過於高高在上了。
他這些時間裡，在諸天行走不少時日，也不能說沒有所得，但他內心深處，並不認為這些所得，是他人給予的，而是自己參悟的。
如今想想，光是他高空俯視眾生，又能所得多少？
還不是從眾生身上的行事、閃光點之中，參悟出了更多的人道之道。
他將這樣的所得，盡數歸結於自己，當真好嗎？
這樣的認知，可不是自己一直難以跨越式進步的真正原因？
人道人道，不在眾生之中行走，又談何人道？
他也知道此時並非思考這些之時，但他聆聽真武大帝講解的大道也更加的認真。
他拋開了自己俯視真武大帝的心態，以一個後學者的眼光求知，卻發現自己從中所學確實不少。
無論是真武大帝的道還是法，都有所得，結合自身，不說讓自己更上一層樓，也能改善諸多。
在一個多時辰之後，執念劉浩勐然間明悟了真武大帝‘道’之所在，那分明是‘對立’也。
真武大帝傳承源自老子聖人，那先天至寶太極圖可在老子手中，整個洪荒，陰陽二面，誰又能說一句自己比老子聖人通透？
真武大帝的‘道’也源自於此，他從陰陽之道之中，參悟出了‘對立’。
這份‘對立’，就是非彼即此。
或者說，真武大帝隨時隨地都能夠改變自己的立場，將自己置身於敵人的對立面，不說拿出對敵剋制之法，但也從來無懼也。
可不要以為這十分容易，相反，這其中的艱難遠比想象之中的高。
他被洪荒天庭封為‘九天蕩魔天尊’，成為四御之一的真武大帝，可是實實在在因此，對單挑，真武大帝從來不憷，五五開說的就是他。
他已經從這份‘對立’之道之中，參悟出‘統一’來。
哪怕‘統一’還十分模湖，對此的利用也並沒有多高。
可從其中，武當的張三丰可是參悟出了太極拳，足以看出其中的高超也。