黑霧白荊 作品
第186章 位格神戰，聖十字的制裁！
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督生死篇
雷公問曰:“十二經脈之外，有任督二脈，何略而不言也?“
岐伯曰:“二經脈不可略也，以二經散見於各經，故言十二經脈，而二經已統會於中矣。“
雷公曰:“試分言之。“
岐伯曰:“任脈行胸之前，督脈行背之後也。任脈起於中極之下，以山毛際，循腹裡，上關元，至咽嚨，上頤，循面，入目眥，此任脈之經絡也。督脈起於少腹以下骨中央，女子以系廷孔，在溺孔之際;其絡循陰器，合纂間，統纂後，即前後二陰之間也。別繞臀，至少陰，與巨陽中絡者，合少陰，上腹內後廉，貫脊屬腎，與太陽起於目內眥。上額交巔，上入絡腦，至鼻柱，還出別下項，循肩膞，夾脊，抵腰中，入循膂，絡腎。其男子循莖下至纂，與女子等。其少腹直上者，貫臍中央，此督脈之經絡也。雖督脈止於齦交，任脈止於承漿，其實二脈同起於會陰，止於齦交者未嘗不過承漿，止於承漿者未嘗不過齦交;行於前者亦行於後，行於後者亦行前，循環周流，彼此無間。故任督二脈分之則為二，合之則仍一也。夫會陰者，至陰之所也。任脈由陽行於陰，故名陰脈之海;督脈由陰行於陽，故督脈名陽脈之海。非齦交穴為陽海，承漿為陰海也。陰交陽而陰氣生，陽交陰而陽氣生，任督交而陰陽自長，不如海之難量乎?故以海名之。“
雷公曰:「二經之脈餘已知之矣，請問其受病何如?」
岐伯曰:「二經氣行，則十二經之氣通;二經之氣塞，男則成疝，女則成瘕，非遺溺即脊強也。」
雷金曰:「病止此乎?」
岐伯曰:「腎之氣必假道於任督，二經氣閉，則腎氣塞矣;女子不受妊，男子不**，人道絕矣。然則任督二脈之經絡，即人死生之道路也。」
雷公曰:「神哉論也!請載《外經》，以補《內經》未備。」
陳士鐸《外經微言》曰:「任督之路實人生死之途，談得精，好入神。」
摺疊編輯本段陰陽二蹻篇
司馬問曰:「奇經八脈中有陰蹻、陽蹻之脈，可得聞乎?」
岐伯曰:「《內經》言之矣。」
司馬曰:「《內經》之言，治之未驗，或有未全歟?」
岐伯曰:「《內經》約言之，實未全也。陰蹻脈，足少陰腎經之別脈也。起於然骨之照海穴，出內踝上，又直上之，循陰股以入於陽。上循胸裡，入缺盆，上出人迎之前，入於目下鳩，屬於目眥之精明穴，合足太陽膀胱之陽蹻脈而上行。此陰蹻之脈也。陽蹻脈足太陽膀胱之別脈也，亦起於然骨之下申脈穴，出外踝，下循僕參、郗於、跗陽，與足少陽會於居膠，又與手陽明會於肩腢、巨骨，又與手太陽、陽維會於胹俞，與足陽明會於地倉、巨膠，與任脈、足陽明會於承泣，會足少陰腎經之陰蹻下行。此陽蹻之脈也。然而陽蹻之起止，陽始於膀胱，而止於腎;陰始於腎而止於膀胱。此男子同也，女子微有異。男之陰蹻起於然骨，女之陰蹻始於陰股。男之陽蹻脈起於申脈，女之陽蹻起於僕參。知同而治同，知異而療異，則陽蹻之病不至陰緩陽急，陰蹻之脈不至陽緩陰急，何不驗乎?」
司馬公曰:「今而後陰陽二蹻之脈昭然矣。」
陳士鐸《外經微言》曰:「二蹻之脈分諸男女，與內經微別，人宜知之，不可草草看過。」
摺疊編輯本段奇恆篇
奢龍問於岐伯曰:「奇恆之腑，與五臟並主藏精，皆可名髒乎?」
岐伯曰:「然。」
奢龍曰:「腦、髓、骨、脈、膽、女子胞，既謂奇恆之腑，不宜又名髒矣?」
岐伯曰:「腑名髒者，以其能藏陰也。陰者即腎中之真水也。真水者腎精也。精中有氣，而腦、髓、骨、脈、膽、女子胞，皆能藏之，故可名腑，亦可名髒也。」
奢龍曰:「修真之士，何必留心於此乎?」
督生死篇
雷公問曰:“十二經脈之外，有任督二脈，何略而不言也?“
岐伯曰:“二經脈不可略也，以二經散見於各經，故言十二經脈，而二經已統會於中矣。“
雷公曰:“試分言之。“
岐伯曰:“任脈行胸之前，督脈行背之後也。任脈起於中極之下，以山毛際，循腹裡，上關元，至咽嚨，上頤，循面，入目眥，此任脈之經絡也。督脈起於少腹以下骨中央，女子以系廷孔，在溺孔之際;其絡循陰器，合纂間，統纂後，即前後二陰之間也。別繞臀，至少陰，與巨陽中絡者，合少陰，上腹內後廉，貫脊屬腎，與太陽起於目內眥。上額交巔，上入絡腦，至鼻柱，還出別下項，循肩膞，夾脊，抵腰中，入循膂，絡腎。其男子循莖下至纂，與女子等。其少腹直上者，貫臍中央，此督脈之經絡也。雖督脈止於齦交，任脈止於承漿，其實二脈同起於會陰，止於齦交者未嘗不過承漿，止於承漿者未嘗不過齦交;行於前者亦行於後，行於後者亦行前，循環周流，彼此無間。故任督二脈分之則為二，合之則仍一也。夫會陰者，至陰之所也。任脈由陽行於陰，故名陰脈之海;督脈由陰行於陽，故督脈名陽脈之海。非齦交穴為陽海，承漿為陰海也。陰交陽而陰氣生，陽交陰而陽氣生，任督交而陰陽自長，不如海之難量乎?故以海名之。“
雷公曰:「二經之脈餘已知之矣，請問其受病何如?」
岐伯曰:「二經氣行，則十二經之氣通;二經之氣塞，男則成疝，女則成瘕，非遺溺即脊強也。」
雷金曰:「病止此乎?」
岐伯曰:「腎之氣必假道於任督，二經氣閉，則腎氣塞矣;女子不受妊，男子不**，人道絕矣。然則任督二脈之經絡，即人死生之道路也。」
雷公曰:「神哉論也!請載《外經》，以補《內經》未備。」
陳士鐸《外經微言》曰:「任督之路實人生死之途，談得精，好入神。」
摺疊編輯本段陰陽二蹻篇
司馬問曰:「奇經八脈中有陰蹻、陽蹻之脈，可得聞乎?」
岐伯曰:「《內經》言之矣。」
司馬曰:「《內經》之言，治之未驗，或有未全歟?」
岐伯曰:「《內經》約言之，實未全也。陰蹻脈，足少陰腎經之別脈也。起於然骨之照海穴，出內踝上，又直上之，循陰股以入於陽。上循胸裡，入缺盆，上出人迎之前，入於目下鳩，屬於目眥之精明穴，合足太陽膀胱之陽蹻脈而上行。此陰蹻之脈也。陽蹻脈足太陽膀胱之別脈也，亦起於然骨之下申脈穴，出外踝，下循僕參、郗於、跗陽，與足少陽會於居膠，又與手陽明會於肩腢、巨骨，又與手太陽、陽維會於胹俞，與足陽明會於地倉、巨膠，與任脈、足陽明會於承泣，會足少陰腎經之陰蹻下行。此陽蹻之脈也。然而陽蹻之起止，陽始於膀胱，而止於腎;陰始於腎而止於膀胱。此男子同也，女子微有異。男之陰蹻起於然骨，女之陰蹻始於陰股。男之陽蹻脈起於申脈，女之陽蹻起於僕參。知同而治同，知異而療異，則陽蹻之病不至陰緩陽急，陰蹻之脈不至陽緩陰急，何不驗乎?」
司馬公曰:「今而後陰陽二蹻之脈昭然矣。」
陳士鐸《外經微言》曰:「二蹻之脈分諸男女，與內經微別，人宜知之，不可草草看過。」
摺疊編輯本段奇恆篇
奢龍問於岐伯曰:「奇恆之腑，與五臟並主藏精，皆可名髒乎?」
岐伯曰:「然。」
奢龍曰:「腦、髓、骨、脈、膽、女子胞，既謂奇恆之腑，不宜又名髒矣?」
岐伯曰:「腑名髒者，以其能藏陰也。陰者即腎中之真水也。真水者腎精也。精中有氣，而腦、髓、骨、脈、膽、女子胞，皆能藏之，故可名腑，亦可名髒也。」
奢龍曰:「修真之士，何必留心於此乎?」