第二十五章 掘井

    向山站了起來。或許是夢中的記憶讓他回憶起更多肉身時的習慣，他倒是有點想伸個懶腰。不過這種事對義體並沒有什麼幫助就是了。他不需要舒展筋骨。

    “索緒爾神域……”向山回憶起了這個名詞。

    索緒爾，現代語言學之父，在他的努力之下，“語言學”從“文學”、從文人的臆想之中獨立出來，成為了一門基於“符號”及意義而展開研究的科學。

    儘管日後仍有喬姆斯基等語言學家，將這門學科發展到索緒爾不曾觸及的高度，但是索緒爾建立的系統卻是一切的基礎。

    因此，英格麗德將“一切語言學所描述的精神世界”，稱之為“索緒爾的神域”。

    而在“內功”誕生之後……

    不，不對，那應該是“內功”誕生之前的事情了。

    自己投資過的另一個神經科學項目，就是利用基準人強大的抗損傷能力，往志願者腦內植入柔性電極，觀察他們學習第二語言的過程，並用這種研究方法，敲定了他們大腦中“語言機能”的物理形式。

    這一塊最先被稱作“索緒爾區”。

    而為了習得“無意識寫代碼”的能力，最初的內功高手，就從這些神經組織入手，對自己展開針對性訓練，在病毒與酶的作用下讓“索緒爾區”這部分的神經網絡特化，具備舊人類難以想象的功能。

    到最後，“索緒爾區”的神經網絡會重新與其他功能區進行另一種額外的“橋接”，於金屬基基因改造引發的腦部變化之中，形成一個名為“索緒爾神域”的整體結構。

    內功越是精深，大腦併入“索緒爾神域”的區域比例就越大。

    這並不是說併入“索緒爾神域”的神經網絡就只能執行內功的運行了。並非如此。大腦的某一部分，在不同的思維活動之中，會扮演不同的角色。

    就好像“處理視覺信號要動用大半個大腦”一樣——這並不是說這大半個大腦就只處理視覺信號了，而是“處理視覺信號”時，有這麼多神經元參與工作。

    很多神經元還會同時執行不同的工作。

    只是，由於“語言”與“思維”相關，所以“索緒爾神域”的開發，會導致思維的“升級”。

    並非是每個人都能承受這種來自於內的痛苦的。

    這也被稱作“心魔劫”。

    想起了這一點之後，向山感覺自己內功又稍稍恢復了一點。

    他想起如何有意識地“使用”大腦的更多功能了。

    “說起這個……為了保持畫風一致，我以前是不是還提議管‘索緒爾神域’叫‘泥丸宮’來著……然後英嘉在這一點上寸步不讓。這是一種什麼樣的中二精神啊，明明都同意管逆轉神經元的酶叫‘還丹’了。”

    ——不，不對……當時聊天扯淡定這套名字的時候，不止有兩個……也不止三個……

    ——還有誰……

    向山再一次覺得義眼“觸感”有點bug——他如今已經明白，這是“想哭”的感覺。

    突然，“驢”停下了。然後，車門打開，尤基從車頂翻了進來:“師父，咱們到地方了。”