振乾坤 作品
第41章 不靠譜的傳說（新書求收藏！求推薦！求打賞！求月票！）
不管是在傳說裡，還是在諸玄看過的洪荒小說中。這所謂的十大妖聖，基本都被淡化成了打醬油的角色！
可能在偌大的妖族勢力中，成為地位僅在帝俊、太一下的妖聖，又怎麼可能是那麼簡單呢？
對於十大妖聖，諸玄了解並不多。
他也只是從後世的一些書籍和小說中知道一些。
計蒙:龍首，人身，鳥爪，臂生羽毛，揮臂張口噴霧致雨，所行必有****，乃為傳說中的司雨之神。
《山海經·中次八經》載:“又東百三十里日光山，其上多碧，其下多木，神計蒙處之，其狀人身而龍首，恆遊於漳淵，出入必有飄風暴雨。”
說起能力的話，倒是和十二祖巫中的雨之祖巫玄冥有些相似！
英招:人面，馬身，背生雙翅，能騰空飛行，周遊四海，身有虎紋，聲音如榴，為傳說中看花園的神獸。
化為道體時相貌兇惡，手持一根混鐵棍，上面符咒遍佈，身穿一件虎皮衣服，頗顯兇悍之意。
《西次三經》載:“槐江之山，丘晴之水出焉，而北流注於渤水·······實惟帝之平圃，神英招司之，其狀馬身而人面，虎文而鳥翼，徇於四海，其音如榴。”
白澤:獅身，頭有兩角，背插雙翼，山羊鬚，為傳說中可令人逢凶化吉的吉祥之獸。
其上知天文地理，下知雞毛蒜皮；透過去，曉未來。能說人話，通萬物之情，曉天下萬物狀貌。
現出道體時，仙風道骨，頗顯儒雅風範。手持羽扇，斯文有禮。
《雲笈七籤·軒轅本紀》載:“（黃帝）帝巡狩，東至海，登桓山，於海濱得白澤神獸。能言，達於萬物之情。因問天下鬼神之事，自古精氣為物、遊魂為變者凡萬一千五百二十種。白澤言之，帝令以圖寫之，以示天下。”
飛誕:形似鼠，赤足，傳聞乃是羽族得道。
化為人形時，相貌略顯猥瑣，兩撇鼠須，倒頗添了幾分滑稽。
《廣博物志》記載，飛誕鳥似鼠，赤足。口可分泌粘膠，用其灑在樹上粘取飛禽食用，亦有時用其噴射，百發百中。
飛廉（蜚廉）:鹿身，雀頭，蛇尾，豹紋，有角，通曉致風、收風的奇術，為傳說中的風伯。
化為道身時，身著獸皮，甚是豪邁粗狂，手中持六尺餘長扇，其上鑲滿了各種屬性的寶石，看上去非常華麗，倒和傳說中的芭蕉扇極為相似。
《三輔黃圖》載:“飛廉，神禽，能致風氣者，身似鹿，頭如雀，有角而蛇尾，文如豹。”
可能在偌大的妖族勢力中，成為地位僅在帝俊、太一下的妖聖，又怎麼可能是那麼簡單呢？
對於十大妖聖，諸玄了解並不多。
他也只是從後世的一些書籍和小說中知道一些。
計蒙:龍首，人身，鳥爪，臂生羽毛，揮臂張口噴霧致雨，所行必有****，乃為傳說中的司雨之神。
《山海經·中次八經》載:“又東百三十里日光山，其上多碧，其下多木，神計蒙處之，其狀人身而龍首，恆遊於漳淵，出入必有飄風暴雨。”
說起能力的話，倒是和十二祖巫中的雨之祖巫玄冥有些相似！
英招:人面，馬身，背生雙翅，能騰空飛行，周遊四海，身有虎紋，聲音如榴，為傳說中看花園的神獸。
化為道體時相貌兇惡，手持一根混鐵棍，上面符咒遍佈，身穿一件虎皮衣服，頗顯兇悍之意。
《西次三經》載:“槐江之山，丘晴之水出焉，而北流注於渤水·······實惟帝之平圃，神英招司之，其狀馬身而人面，虎文而鳥翼，徇於四海，其音如榴。”
白澤:獅身，頭有兩角，背插雙翼，山羊鬚，為傳說中可令人逢凶化吉的吉祥之獸。
其上知天文地理，下知雞毛蒜皮；透過去，曉未來。能說人話，通萬物之情，曉天下萬物狀貌。
現出道體時，仙風道骨，頗顯儒雅風範。手持羽扇，斯文有禮。
《雲笈七籤·軒轅本紀》載:“（黃帝）帝巡狩，東至海，登桓山，於海濱得白澤神獸。能言，達於萬物之情。因問天下鬼神之事，自古精氣為物、遊魂為變者凡萬一千五百二十種。白澤言之，帝令以圖寫之，以示天下。”
飛誕:形似鼠，赤足，傳聞乃是羽族得道。
化為人形時，相貌略顯猥瑣，兩撇鼠須，倒頗添了幾分滑稽。
《廣博物志》記載，飛誕鳥似鼠，赤足。口可分泌粘膠，用其灑在樹上粘取飛禽食用，亦有時用其噴射，百發百中。
飛廉（蜚廉）:鹿身，雀頭，蛇尾，豹紋，有角，通曉致風、收風的奇術，為傳說中的風伯。
化為道身時，身著獸皮，甚是豪邁粗狂，手中持六尺餘長扇，其上鑲滿了各種屬性的寶石，看上去非常華麗，倒和傳說中的芭蕉扇極為相似。
《三輔黃圖》載:“飛廉，神禽，能致風氣者，身似鹿，頭如雀，有角而蛇尾，文如豹。”