南柯一涼 作品
221 陳玄奘的人物曲線
考300分沒問題，他喵地請多多營銷“學渣”，逆向人設出驚喜！
看了一會兒，葉秦拍拍額頭，把重點重新放回到《降魔篇》。
為了演陳玄奘，在《大唐榮耀》劇組摸魚期間，重頭看完《西遊記》。
只能說，兩個字，白看！
原著西遊記的唐僧，跟《降魔篇》的不同，跟86版的《西遊記》也不同。
概括起來，就是膽小、懦弱、迂腐、有色心無色膽、自私自利的鍍金佛二代，偏只敢窩裡橫。
而且犯戒無數，光嗔戒，罵人罵孫悟空就有十回，就能明白，《伏妖篇》的唐僧，為什麼這麼討厭。
而86版之所以美化，也不能叫美化，是剔除吳承恩的私貨，因為三藏法師真的是本土佛教承上啟下的聖人。
《神鵰俠侶》裡的“尹志平”都不能辱，何況是佛教聖人。
打個比方，阿三們得把三藏法師供起來。
因為古印度沒有文字記載，那段歷史是空白的，填補這塊空白的，竟然來自三藏法師的日記。
沒錯，正經人的日記，《大唐西域記》，給了古印度一個歷史，否則他得學棒子國，偷別人家歷史。
如此居功至偉的人，黑不得，星爺的最終劇本，也沒有黑。
如果說他把邪惡全放到封印五百年的猴王上，就把善良放到陳玄奘。
葉秦翻開寫的人物小傳，如果把驅魔人劃分為五層:
第一層，就是出場的假道士，用妖魔鬼怪來哄騙村民錢財，被揭穿又煽動愚民們，把陳玄奘打成一個騙子。
第二層，以名利為上的，形意拳人、腎虛公子、天殘腳，段小姐，驅魔降妖只是揚名的手段。
第三層，未領悟前的陳玄奘，同樣以驅魔降妖為己任，但因為師父教誨，懷疑用愛感化，但猶豫地照做。
第四層，也是段小姐死後的陳玄奘，領悟大愛真諦，但只是懂一點點，於是踏上西行問道之路。
第五層，便是他的引路人師父。
星爺的電影，之所以好，好就好在他每部電影裡，他飾演的主角，總能卡在人物成長曲線，從裡到外，氣質表情都符合一個階段。
《蘇乞兒》裡，開頭風流任性的公子哥，之後被抄家討飯的蘇燦，被廢去武功自暴自棄的廢物，然後掌握“睡夢羅漢拳”逆襲的丐幫幫主。
把雲端、低谷、雲端的虐主爽文套路，發揮的淋漓盡致。
《降魔篇》的陳玄奘，不是虐主，而是悟道。
歸結起來，每念蒼生哭，能憐蕩子衿。
葉秦擺出一個舒服的睡姿，合上眼睛:“使用情境體驗。”
《影帝從簽到開始》來源:
看了一會兒，葉秦拍拍額頭，把重點重新放回到《降魔篇》。
為了演陳玄奘，在《大唐榮耀》劇組摸魚期間，重頭看完《西遊記》。
只能說，兩個字，白看！
原著西遊記的唐僧，跟《降魔篇》的不同，跟86版的《西遊記》也不同。
概括起來，就是膽小、懦弱、迂腐、有色心無色膽、自私自利的鍍金佛二代，偏只敢窩裡橫。
而且犯戒無數，光嗔戒，罵人罵孫悟空就有十回，就能明白，《伏妖篇》的唐僧，為什麼這麼討厭。
而86版之所以美化，也不能叫美化，是剔除吳承恩的私貨，因為三藏法師真的是本土佛教承上啟下的聖人。
《神鵰俠侶》裡的“尹志平”都不能辱，何況是佛教聖人。
打個比方，阿三們得把三藏法師供起來。
因為古印度沒有文字記載，那段歷史是空白的，填補這塊空白的，竟然來自三藏法師的日記。
沒錯，正經人的日記，《大唐西域記》，給了古印度一個歷史，否則他得學棒子國，偷別人家歷史。
如此居功至偉的人，黑不得，星爺的最終劇本，也沒有黑。
如果說他把邪惡全放到封印五百年的猴王上，就把善良放到陳玄奘。
葉秦翻開寫的人物小傳，如果把驅魔人劃分為五層:
第一層，就是出場的假道士，用妖魔鬼怪來哄騙村民錢財，被揭穿又煽動愚民們，把陳玄奘打成一個騙子。
第二層，以名利為上的，形意拳人、腎虛公子、天殘腳，段小姐，驅魔降妖只是揚名的手段。
第三層，未領悟前的陳玄奘，同樣以驅魔降妖為己任，但因為師父教誨，懷疑用愛感化，但猶豫地照做。
第四層，也是段小姐死後的陳玄奘，領悟大愛真諦，但只是懂一點點，於是踏上西行問道之路。
第五層，便是他的引路人師父。
星爺的電影，之所以好，好就好在他每部電影裡，他飾演的主角，總能卡在人物成長曲線，從裡到外，氣質表情都符合一個階段。
《蘇乞兒》裡，開頭風流任性的公子哥，之後被抄家討飯的蘇燦，被廢去武功自暴自棄的廢物，然後掌握“睡夢羅漢拳”逆襲的丐幫幫主。
把雲端、低谷、雲端的虐主爽文套路，發揮的淋漓盡致。
《降魔篇》的陳玄奘，不是虐主，而是悟道。
歸結起來，每念蒼生哭，能憐蕩子衿。
葉秦擺出一個舒服的睡姿，合上眼睛:“使用情境體驗。”
《影帝從簽到開始》來源: