蒼山月 作品
第460章 到底誰被殖民了？
像東亞審美這種課程，齊磊還真有，而且還不少呢！
作為一個掛逼，他可以把二十年後任何一個不合理的社會現象、傳播學實例，進行反推。
結合社會發展軌跡和邏輯分析，拿到這個時代，就是非常具有前瞻性的研究成果。
所以, 千萬不要小看文科生重生，尤其是學社科的。
因為，可以堂而皇之的洩露天機。而且，但凡和社會現象、意識形態掛鉤的預言，都影響不小。
就比如說娘炮審美吧，可不只是在韓國引發輿論罵戰這麼簡單。
董北國說，他和老秦溝通過讓齊磊在學術上發展的問題，其實是他專門找老秦提醒去了。
而且, 他是這麼說的, “這個問題，石頭提的好啊！很具有防禦性啊！北廣在這個方向又做出了卓越的貢獻啊！預防了西方在傳播屬性上的攻擊啊！堅決不能讓花美男在內地盛行啊！”
“利國利民啊！”
“影響是深遠地！”
“是功不可沒地！”
“是具有戰略意義地！”
老秦，“停！”
“你就說，你要多少錢得了？”
董北國，“……”
俗氣！這是錢的事嗎？這就是錢的事！
“秦同志看著辦吧！”
好吧, 扯遠了。
總之，北廣公認的兩個極品，一個校長，貪得無厭；一個齊磊, 髒招頻出。
“趙姐, 您就放心吧, 離米國交流團來咱們這兒還有二十來天, 我能不重樣地講到他們來！”
趙老太, “你就吹吧！”
實在不太相信。
而齊磊也不解釋，晃晃悠悠地去了雛鷹二期教室。
一眾留學生都在。除了這些人，這幾天得知雛鷹二期的西史課已經成公開課了, 所以還有不少好學的慕名而來。
教室裡又擠滿了, 走廊還有站著聽的。
這讓趙老太十分的嫉妒，她嗓子都累冒煙兒了，也沒見聽課熱情這麼高漲的。
跟著齊磊進了教室，趙老太依舊找了個角落旁聽。
倒要看看，他還有什麼本事。
只見齊磊，一襲白襯衫，很愜意地往講臺上一站，拿起粉筆瀟灑的幾個大字。
“今天講——《醜陋的中國》。”
“……”
“……”
“……”
夠刺激的啊！
日韓兩國的留學生更是鬆了口氣，今天終於沒我們什麼事了啊！
前幾節課，雖然齊磊講的內容無法反駁，也有理有據。可是話說回來，誰讓人當面說自己國家的不好，誰心裡能好受？
況且，大家都不是傻子，多多少少有點挑撥離間的味道。
只不過，齊磊講的是事實，又都是明擺著的事兒。大夥兒也只能憋屈的聽，抱著自省的態度來學習。
今天好了，一看題目就知道，這是講中國自己的社會現象，終於不用憋屈了。
而中國學生，包括雛鷹二期，則是有點懵，怎麼把這個傷疤揭開了？
有人甚至不客氣地提醒齊磊，“小齊導員，您的題目寫錯了。”
“作家柏楊寫的是，《醜陋的中國人》！”
好吧，這個題目一出，大夥還以為他是要對寶島作家柏楊的那本暢銷書進行解析呢！
那還真是寫錯了，書名都沒整明白。
後世的小夥伴可能不太知道，上世紀八十年代，柏楊的《醜陋的中國人》可以說是火爆異常，影響了一代中國人。
這麼說吧，後世所知的那些蚣蜘、恨國黨，他們絕大多數的底氣就來自於這本《醜陋的中國人》。
那個年代，很多不明所以，盲目批國、恨國的二傻子，其底層邏輯和依據也是來自由這本書。
那一代人聽到的，什麼“中國人的劣根性”，什麼“醬缸文化”，幾乎所有的流行的辱國名詞，出處也是這本書。
而且，就因為一本書，多少學者用了十幾年的心血，才勉強算是把它的影響消除掉。
那簡直就是把中國、中國人、中國傳統文化，徹底踩下去的神書。
不光是在東亞文化圈，在全世界的影響都是極大的，被翻譯成多國語言，暢銷多年。
更成為了，西方抹黑中國的一大佐證。
那麼，這一本暗黑神書，一定被國人罵死了吧？
……
那這是一本什麼書呢？
其實，就是一本集合了柏楊的數十篇雜文的雜文集，主要內容是批判中國人的劣根性。
作者以“恨鐵不成鋼”的態度，將傳統文化種種弊端喻之為“醬缸文化”，指出中國傳統文化有一種病，子孫後輩永遠受感染，且持續不斷。
用柏楊自己的話說:“中國人是一個受傷很深的民族，沒有培養出讚美和欣賞別人的能力，卻發展成自鬥或阿諛別人的兩極化動物。”
“更由於在醬缸裡醬得太久，思想和判斷，以及視野，都受到醬缸的汙染，很難跳出醬缸的範疇。”
因此他要寫《醜陋的中國人》一書，目的是讓中國人知道自己的缺點。
痛心中國的“醬缸文化”，反省中國人的“醜陋”，他就是要中國人活得有尊嚴。
聽聽.…聽聽！！
這在後世，非得被罵的羅圈上天。
可是在八九十年代，包括二十一世紀之初，這種極富自我批判的勇氣，以及在社會相對落後、國民自信心較低的年代，那可是神作了，極受追捧。
作為一個掛逼，他可以把二十年後任何一個不合理的社會現象、傳播學實例，進行反推。
結合社會發展軌跡和邏輯分析，拿到這個時代，就是非常具有前瞻性的研究成果。
所以, 千萬不要小看文科生重生，尤其是學社科的。
因為，可以堂而皇之的洩露天機。而且，但凡和社會現象、意識形態掛鉤的預言，都影響不小。
就比如說娘炮審美吧，可不只是在韓國引發輿論罵戰這麼簡單。
董北國說，他和老秦溝通過讓齊磊在學術上發展的問題，其實是他專門找老秦提醒去了。
而且, 他是這麼說的, “這個問題，石頭提的好啊！很具有防禦性啊！北廣在這個方向又做出了卓越的貢獻啊！預防了西方在傳播屬性上的攻擊啊！堅決不能讓花美男在內地盛行啊！”
“利國利民啊！”
“影響是深遠地！”
“是功不可沒地！”
“是具有戰略意義地！”
老秦，“停！”
“你就說，你要多少錢得了？”
董北國，“……”
俗氣！這是錢的事嗎？這就是錢的事！
“秦同志看著辦吧！”
好吧, 扯遠了。
總之，北廣公認的兩個極品，一個校長，貪得無厭；一個齊磊, 髒招頻出。
“趙姐, 您就放心吧, 離米國交流團來咱們這兒還有二十來天, 我能不重樣地講到他們來！”
趙老太, “你就吹吧！”
實在不太相信。
而齊磊也不解釋，晃晃悠悠地去了雛鷹二期教室。
一眾留學生都在。除了這些人，這幾天得知雛鷹二期的西史課已經成公開課了, 所以還有不少好學的慕名而來。
教室裡又擠滿了, 走廊還有站著聽的。
這讓趙老太十分的嫉妒，她嗓子都累冒煙兒了，也沒見聽課熱情這麼高漲的。
跟著齊磊進了教室，趙老太依舊找了個角落旁聽。
倒要看看，他還有什麼本事。
只見齊磊，一襲白襯衫，很愜意地往講臺上一站，拿起粉筆瀟灑的幾個大字。
“今天講——《醜陋的中國》。”
“……”
“……”
“……”
夠刺激的啊！
日韓兩國的留學生更是鬆了口氣，今天終於沒我們什麼事了啊！
前幾節課，雖然齊磊講的內容無法反駁，也有理有據。可是話說回來，誰讓人當面說自己國家的不好，誰心裡能好受？
況且，大家都不是傻子，多多少少有點挑撥離間的味道。
只不過，齊磊講的是事實，又都是明擺著的事兒。大夥兒也只能憋屈的聽，抱著自省的態度來學習。
今天好了，一看題目就知道，這是講中國自己的社會現象，終於不用憋屈了。
而中國學生，包括雛鷹二期，則是有點懵，怎麼把這個傷疤揭開了？
有人甚至不客氣地提醒齊磊，“小齊導員，您的題目寫錯了。”
“作家柏楊寫的是，《醜陋的中國人》！”
好吧，這個題目一出，大夥還以為他是要對寶島作家柏楊的那本暢銷書進行解析呢！
那還真是寫錯了，書名都沒整明白。
後世的小夥伴可能不太知道，上世紀八十年代，柏楊的《醜陋的中國人》可以說是火爆異常，影響了一代中國人。
這麼說吧，後世所知的那些蚣蜘、恨國黨，他們絕大多數的底氣就來自於這本《醜陋的中國人》。
那個年代，很多不明所以，盲目批國、恨國的二傻子，其底層邏輯和依據也是來自由這本書。
那一代人聽到的，什麼“中國人的劣根性”，什麼“醬缸文化”，幾乎所有的流行的辱國名詞，出處也是這本書。
而且，就因為一本書，多少學者用了十幾年的心血，才勉強算是把它的影響消除掉。
那簡直就是把中國、中國人、中國傳統文化，徹底踩下去的神書。
不光是在東亞文化圈，在全世界的影響都是極大的，被翻譯成多國語言，暢銷多年。
更成為了，西方抹黑中國的一大佐證。
那麼，這一本暗黑神書，一定被國人罵死了吧？
……
那這是一本什麼書呢？
其實，就是一本集合了柏楊的數十篇雜文的雜文集，主要內容是批判中國人的劣根性。
作者以“恨鐵不成鋼”的態度，將傳統文化種種弊端喻之為“醬缸文化”，指出中國傳統文化有一種病，子孫後輩永遠受感染，且持續不斷。
用柏楊自己的話說:“中國人是一個受傷很深的民族，沒有培養出讚美和欣賞別人的能力，卻發展成自鬥或阿諛別人的兩極化動物。”
“更由於在醬缸裡醬得太久，思想和判斷，以及視野，都受到醬缸的汙染，很難跳出醬缸的範疇。”
因此他要寫《醜陋的中國人》一書，目的是讓中國人知道自己的缺點。
痛心中國的“醬缸文化”，反省中國人的“醜陋”，他就是要中國人活得有尊嚴。
聽聽.…聽聽！！
這在後世，非得被罵的羅圈上天。
可是在八九十年代，包括二十一世紀之初，這種極富自我批判的勇氣，以及在社會相對落後、國民自信心較低的年代，那可是神作了，極受追捧。