蒼山月 作品
第18章 人不輕狂枉少年（二）
雛鷹班是先行者，更是實驗田。
齊磊花那麼大的價錢在這上面，當然不僅僅是想灌輸什麼思想，而是從方方面面去培養一種能力，一種潤物細無聲的信息輸出能力。
而對於從裝修角度去輸出文化信息這個想法，董北國終於有點忍不住了。
其實，這個想法已經在他心裡徘徊好多天了。
“齊磊，你似乎很熱衷於把文化輸出過去，為什麼呢？”
“為什麼？”
齊磊愣了愣神，他當然不能說，在他來的那個時空，兩個超級大國已經展開了全方位的對抗。
而從一個媒體人的角度來說，文化對抗亦是在所難免的。
沉吟片刻，“董爺爺，廖老師，你們說...文化輸出是什麼？”
董北國和廖凡義都是一怔，若放在從前，他們會毫不猶豫地說，是意識形態的輸出。
就像西方的民主自由，我們的社會主義一樣。
也許，對於他們這些傳媒人來說，會想的更甚遠一點，比如國家影響、國際主位等等。
可是，齊磊突然提出裝修這個事兒，他們又有點不確定了。
廖凡義知道，齊磊肯定是有他自己的見解的。
也不做答，笑著道:“說說你的看法吧！”
齊磊，“我的看法？我的看法其實不重要。”
廖凡義，“怎麼講？”
齊磊，“因為文化上的對抗與佈局，我們已經落後了。而且，落後了將近一百年！”
1906年，伊利諾伊大學校長埃德蒙.詹姆斯給時任總統的老羅斯福寫信。
【哪個國家能做到教育這一代中國年輕人，哪個國家就能因為這方面的努力，在精神和商業上得到最大的收穫！】
於是，老羅斯福決定用庚子peik剩餘部分大約1000萬美元，返還給清政府，並在美國的監督下，成立了庚子獎學金。
並建立了包括清華大學等在內的，一批高等學府。
以至於，後世相當多的公知以及不明所以的文青，對於美國人的這個舉動感激涕零，稱之為善舉。
殊不知，只不過是拿你的錢做你的人情，目的是文化投資。
唯一失算的是，老美不知道啊那一代年輕人已經被戊戌六君子死志救國之心喚醒。
“願為譚嗣同！我以我血醒蒼生！”
所以，這個套路沒怎麼見效果，絕大多數借庚子獎學金留美，以及清華等大學培養出來的少年志士，都投身救國運動之中。
等於錢白花了。
可是，如果把歷史拉長，你就會發現，這筆錢一點沒糟踐，賺大了！
那一代人願為譚嗣同，可是後來經由教育渠道出去，再被教育洗腦就不回來的可是多了去了。
所以，現在齊磊做一點佈局早嗎？
一點也不早，甚至晚了！！
對於齊磊所說的這些，廖凡義和董北國當然是清楚的。
只不過，他們不是重生者，沒有那二十年的眼界，對於這個時代的人，即便知道，也是無從下手。
廖凡義問道:“這方面，你有想法？”
齊磊一笑，“有。”
“不過，我這個想法的格局其實有點小。”
董北國一下就笑了，“那你說說，小在哪兒？”
齊磊:“相對於常規的，什麼大國形象、歷史文化傳播，那些其實很遙遠的。”
“西方的普通老百姓哪會在意那麼高深的東西？”呲牙一笑，“說話難聽點的，漂亮國滿打滿算就兩百年曆史，他們本身就缺這個。自己的歷史都沒什麼興趣，何況你一個隔著大洋的窮國家？”
“你和老美說我有五千年曆史，我的文化多麼璀璨，和他們說孔子、說老子道學，是沒用的！”
“況且，你的思想和人家的自由民主就不是一個路數，何況人家還防著你呢？你的聲音根本進不去！”
確實不是一個路數，中國人的“天行建，君子當自強不息”，天塌了人來補、火沒有人來取，海負我人來填。
艱苦奮鬥，萬事不求人！
而西方不是，上帝管一切，生來有罪，活著贖罪就行了。
中國人，地勢坤，君子厚德載物，講究人性的自我約束和昇華。
西方則是，要自由！絕對的自由！自私的自由！
你那一套，人家根本理解不了。
還傳播個屁？
對於齊磊的論點，廖凡義和董北國點了點頭，表示認同。
所以說，他們這些搞傳播的現在都不想著文化輸出的問題。最普遍的看法就是悶頭髮展，等富強了，人家自然就正眼看你了，也自然就正視你的文化了。
董北國道，“等著吧！總有那麼一天的。”
齊磊苦笑，這話沒錯，可是....
“等富強了，用拳頭說話自然是沒錯的，可這是無奈中的無奈。”
“代價很大的！”
能不大嗎？從文化的角度來說，就是我們走不出去，而人家能進來。等於是人家在打你，而你卻還不了手。
即便最後贏了，也是遍體鱗傷。
也必然造成在發展過程中，一代人，甚至兩三代人思想的割裂。
突然道:“那我們現在，是不是能做點什麼呢？”
董北國皺眉，“那你想怎麼做呢？”
就見齊磊伸出四個手指頭，“衣、食、住、行！”
看著董大校長:“大的文化，我們傳不出去。可小的柴米油鹽，我覺得可以試一試。”
“因為不管是國內還是國外，老百姓最關心的東西，無非就是三餐一倒、四季寒涼。”
說到這兒，見董北國他們有點疑惑，齊磊繼續道，“我給各位打個比方吧！”
“咱們就拿‘住’來說，現在雛鷹班已經在做了。”
“我估計他們西式裝修這一步是沒問題，可是國風改造不是他們能力範圍之內。”
“說白了，他們對國風，對中國元素的概念都得從頭學起，哪那麼容易就給融合了？”
“可是，拿出這麼多教育經費是為什麼？不是讓他們親自動手，而是讓他們有能力請別人動手。”
“無論是傳統手藝人，還是各個名校的設計專業在校生，甚至是成名的設計師，他們都可以去請！”
“到時候，如果我們再辦一個面向傳統工藝和各大設計院校的設計評獎呢？”
“如果雛鷹班這個方案是可行的，效果是顯著的，那麼...就可以向上面建議，在每所設計院校辦類似的獎項，甚至是一年一度的部級評選。”
“我們不能逼著下一代設計師必須走國風路線，可我們能從規則上引導他們向這個方向靠攏。”
“這件事兒如果做好了，我想，時間是會給我們回報的。”
“以後，不僅僅是雛鷹班，在其它地方，我們也能看到越來越多的國風設計元素。”
董北國一想，這確實是一個很好的思路，可是...意義何在呢？
“還有嗎？”
不管怎麼說，齊磊想問題的角度確實很獨特。
齊磊，“有啊！”
“咱們再比如說‘衣’。”
指著自己的一身，“牛仔褲、白襯衫、馬丁靴。”
“隨處可見的，還有t恤、西褲、連衣裙。”
“這些都是舶來品，連配色都是巴黎、紐約的那些時尚大師們引導的當季時尚。”
“以至於我們的消費觀念、審美標準已經完全被人家所左右。”
“我們的服裝設計能力、水平，也是跟著人家在走。別說超越了，追平都是個問題。”
“更導致我們自己民族的傳統審美，已經沒有生存空間了。”
“中央美院裡畫油畫的一定比國畫的多，那裡培養出來的服裝設計師也只會裁剪西裝和長裙。”
“你連本國的東西都不覺得好看了，還談什麼民族自信？”
“甚至人家醜化你的眯眯眼、大顴骨都成了主流審美，不覺得可悲呢？”
“......”
“......”
董北國和廖凡義竟無言以對。
這一點，他們是感同身受的。
就拿昨天的面試來說吧，為什麼有一多半的學生在最後一題選擇了錯誤的答案？真的是這些孩子都是白眼狼嗎？
有點矯枉過正了。
不排除有個別極端思想的已經沒救了，但大多數孩子還都是好孩子。
只不過，這是改革開放接觸國外文化成長起來的第一代人。
他們穿的是牛仔褲、西褲，看的是美國大片、倭國動漫、歐日韓的偶像劇，港臺在這個年代都是另一個世界的存在。
入眼國內就是窮，往外看卻是天堂！
哪不比國內強？
進口的東西就比國產的好！
似乎外面世界全是美好，外面的文化就是先進。
齊磊花那麼大的價錢在這上面，當然不僅僅是想灌輸什麼思想，而是從方方面面去培養一種能力，一種潤物細無聲的信息輸出能力。
而對於從裝修角度去輸出文化信息這個想法，董北國終於有點忍不住了。
其實，這個想法已經在他心裡徘徊好多天了。
“齊磊，你似乎很熱衷於把文化輸出過去，為什麼呢？”
“為什麼？”
齊磊愣了愣神，他當然不能說，在他來的那個時空，兩個超級大國已經展開了全方位的對抗。
而從一個媒體人的角度來說，文化對抗亦是在所難免的。
沉吟片刻，“董爺爺，廖老師，你們說...文化輸出是什麼？”
董北國和廖凡義都是一怔，若放在從前，他們會毫不猶豫地說，是意識形態的輸出。
就像西方的民主自由，我們的社會主義一樣。
也許，對於他們這些傳媒人來說，會想的更甚遠一點，比如國家影響、國際主位等等。
可是，齊磊突然提出裝修這個事兒，他們又有點不確定了。
廖凡義知道，齊磊肯定是有他自己的見解的。
也不做答，笑著道:“說說你的看法吧！”
齊磊，“我的看法？我的看法其實不重要。”
廖凡義，“怎麼講？”
齊磊，“因為文化上的對抗與佈局，我們已經落後了。而且，落後了將近一百年！”
1906年，伊利諾伊大學校長埃德蒙.詹姆斯給時任總統的老羅斯福寫信。
【哪個國家能做到教育這一代中國年輕人，哪個國家就能因為這方面的努力，在精神和商業上得到最大的收穫！】
於是，老羅斯福決定用庚子peik剩餘部分大約1000萬美元，返還給清政府，並在美國的監督下，成立了庚子獎學金。
並建立了包括清華大學等在內的，一批高等學府。
以至於，後世相當多的公知以及不明所以的文青，對於美國人的這個舉動感激涕零，稱之為善舉。
殊不知，只不過是拿你的錢做你的人情，目的是文化投資。
唯一失算的是，老美不知道啊那一代年輕人已經被戊戌六君子死志救國之心喚醒。
“願為譚嗣同！我以我血醒蒼生！”
所以，這個套路沒怎麼見效果，絕大多數借庚子獎學金留美，以及清華等大學培養出來的少年志士，都投身救國運動之中。
等於錢白花了。
可是，如果把歷史拉長，你就會發現，這筆錢一點沒糟踐，賺大了！
那一代人願為譚嗣同，可是後來經由教育渠道出去，再被教育洗腦就不回來的可是多了去了。
所以，現在齊磊做一點佈局早嗎？
一點也不早，甚至晚了！！
對於齊磊所說的這些，廖凡義和董北國當然是清楚的。
只不過，他們不是重生者，沒有那二十年的眼界，對於這個時代的人，即便知道，也是無從下手。
廖凡義問道:“這方面，你有想法？”
齊磊一笑，“有。”
“不過，我這個想法的格局其實有點小。”
董北國一下就笑了，“那你說說，小在哪兒？”
齊磊:“相對於常規的，什麼大國形象、歷史文化傳播，那些其實很遙遠的。”
“西方的普通老百姓哪會在意那麼高深的東西？”呲牙一笑，“說話難聽點的，漂亮國滿打滿算就兩百年曆史，他們本身就缺這個。自己的歷史都沒什麼興趣，何況你一個隔著大洋的窮國家？”
“你和老美說我有五千年曆史，我的文化多麼璀璨，和他們說孔子、說老子道學，是沒用的！”
“況且，你的思想和人家的自由民主就不是一個路數，何況人家還防著你呢？你的聲音根本進不去！”
確實不是一個路數，中國人的“天行建，君子當自強不息”，天塌了人來補、火沒有人來取，海負我人來填。
艱苦奮鬥，萬事不求人！
而西方不是，上帝管一切，生來有罪，活著贖罪就行了。
中國人，地勢坤，君子厚德載物，講究人性的自我約束和昇華。
西方則是，要自由！絕對的自由！自私的自由！
你那一套，人家根本理解不了。
還傳播個屁？
對於齊磊的論點，廖凡義和董北國點了點頭，表示認同。
所以說，他們這些搞傳播的現在都不想著文化輸出的問題。最普遍的看法就是悶頭髮展，等富強了，人家自然就正眼看你了，也自然就正視你的文化了。
董北國道，“等著吧！總有那麼一天的。”
齊磊苦笑，這話沒錯，可是....
“等富強了，用拳頭說話自然是沒錯的，可這是無奈中的無奈。”
“代價很大的！”
能不大嗎？從文化的角度來說，就是我們走不出去，而人家能進來。等於是人家在打你，而你卻還不了手。
即便最後贏了，也是遍體鱗傷。
也必然造成在發展過程中，一代人，甚至兩三代人思想的割裂。
突然道:“那我們現在，是不是能做點什麼呢？”
董北國皺眉，“那你想怎麼做呢？”
就見齊磊伸出四個手指頭，“衣、食、住、行！”
看著董大校長:“大的文化，我們傳不出去。可小的柴米油鹽，我覺得可以試一試。”
“因為不管是國內還是國外，老百姓最關心的東西，無非就是三餐一倒、四季寒涼。”
說到這兒，見董北國他們有點疑惑，齊磊繼續道，“我給各位打個比方吧！”
“咱們就拿‘住’來說，現在雛鷹班已經在做了。”
“我估計他們西式裝修這一步是沒問題，可是國風改造不是他們能力範圍之內。”
“說白了，他們對國風，對中國元素的概念都得從頭學起，哪那麼容易就給融合了？”
“可是，拿出這麼多教育經費是為什麼？不是讓他們親自動手，而是讓他們有能力請別人動手。”
“無論是傳統手藝人，還是各個名校的設計專業在校生，甚至是成名的設計師，他們都可以去請！”
“到時候，如果我們再辦一個面向傳統工藝和各大設計院校的設計評獎呢？”
“如果雛鷹班這個方案是可行的，效果是顯著的，那麼...就可以向上面建議，在每所設計院校辦類似的獎項，甚至是一年一度的部級評選。”
“我們不能逼著下一代設計師必須走國風路線，可我們能從規則上引導他們向這個方向靠攏。”
“這件事兒如果做好了，我想，時間是會給我們回報的。”
“以後，不僅僅是雛鷹班，在其它地方，我們也能看到越來越多的國風設計元素。”
董北國一想，這確實是一個很好的思路，可是...意義何在呢？
“還有嗎？”
不管怎麼說，齊磊想問題的角度確實很獨特。
齊磊，“有啊！”
“咱們再比如說‘衣’。”
指著自己的一身，“牛仔褲、白襯衫、馬丁靴。”
“隨處可見的，還有t恤、西褲、連衣裙。”
“這些都是舶來品，連配色都是巴黎、紐約的那些時尚大師們引導的當季時尚。”
“以至於我們的消費觀念、審美標準已經完全被人家所左右。”
“我們的服裝設計能力、水平，也是跟著人家在走。別說超越了，追平都是個問題。”
“更導致我們自己民族的傳統審美，已經沒有生存空間了。”
“中央美院裡畫油畫的一定比國畫的多，那裡培養出來的服裝設計師也只會裁剪西裝和長裙。”
“你連本國的東西都不覺得好看了，還談什麼民族自信？”
“甚至人家醜化你的眯眯眼、大顴骨都成了主流審美，不覺得可悲呢？”
“......”
“......”
董北國和廖凡義竟無言以對。
這一點，他們是感同身受的。
就拿昨天的面試來說吧，為什麼有一多半的學生在最後一題選擇了錯誤的答案？真的是這些孩子都是白眼狼嗎？
有點矯枉過正了。
不排除有個別極端思想的已經沒救了，但大多數孩子還都是好孩子。
只不過，這是改革開放接觸國外文化成長起來的第一代人。
他們穿的是牛仔褲、西褲，看的是美國大片、倭國動漫、歐日韓的偶像劇，港臺在這個年代都是另一個世界的存在。
入眼國內就是窮，往外看卻是天堂！
哪不比國內強？
進口的東西就比國產的好！
似乎外面世界全是美好，外面的文化就是先進。