天下霸唱 作品
崑崙神宮 第四十二章 還願
我順著他們的手指望去，在極高的地方，有十餘頭體魄強健，身形龐大的野犛牛，像是一塊塊黑色的巨石，正在緩緩向前移動，宛如行走在天際。它們比尋常的犛牛大出一倍，是一種典型的高寒動物，性極耐寒，數量非常稀少，棲息遊蕩於人跡罕至的高山附近，生命力堅韌卓絕，被當地人視為神明，是吉祥無量之力的象徵。平時一隻都難見到，這次一看就看見一群，如此殊勝的瑞兆，難怪這些人如此興奮。
這一群野犛牛體形大者，有四米來長，雄壯威武，犄角粗壯氣派，身披長而厚的黒毛，腹部的裙毛長可及地。長滿刺胎的舌頭與角和蹄子是它的三件武器，連藏馬熊和狼群都不敢招惹它們。看樣子這群野犛牛，正在踏雪履冰去高山另一側的盆地。
看著那群緩緩走在天路上的野犛牛，不得不令人生出敬畏，對大自然和生命的敬畏。眾人目睹一頭頭碩大而又沉默的犛牛，逐漸消失在雪山的脊線後邊，山際的雲團再次合攏，將銀色的雪峰重新裹住，我們心中若有所失，仍痴痴地望著雲層，過了好半天才回過神來。
由於地熱的迅速升高，衝散了雪頂的雲層，雪峰現出真身，這千載難逢的機緣是要膜拜磕頭的，幾名留守補給營的腳伕都來祈求神峰的加護，又意外見到了吉祥的野犛牛，無不歡喜。前幾天冰川上出現了寒潮，隨後發生了雪崩，他們十分擔心，這時見我們平安回來，都不住的搖著轉經筒，滿口稱頌佛爺的仁惠恩德。對於初一的死，他們雖然惋惜，但當地牧民對生死之事，與我們有著截然不同的見解，能死在神聖的雪峰下，那是功德殊勝圓滿的，何況他打死了崑崙山妖魔的化身白狼王，初一來世一定可以成為佛爺的昌珠（昌珠:鷹鳴如龍吼之意）護法，願他在天之靈保佑喀拉米爾永遠不再受狼災的威脅。
補給營中有充足的裝備和藥品，阿香已經開始惡化的病情被穩定了下來，趴在犛牛背上插了兩天的氧氣瓶，暫時算是沒什麼危險了。shirley楊說要把阿香也接到美國去，免得以後讓明叔把她賣了，在美國可以對眼睛動一次手術，讓她以後可以過上正常人的生活。
我們拔營啟程，騎著犛牛，終於走出了喀拉米爾的崇山峻嶺，回到荒涼的扎接西古草場。牧人們見眾人收隊迴歸，忙著為我們打餈粑，烹煮酥油茶，不久就陸續開出飯來，讓大夥吃喝。雖然沒有進山的那頓晚飯豪華，卻也非常的豐盛可口，先吃手抓羊肉，然後是皮薄肉多的藏包子，放了白糖和葡萄乾的抓飯，最後是每人一大碗酸奶。
我們已經好多天沒吃過這麼像樣的飯了，甩開腮幫子一通猛吃，吃到最後坐都坐不下了，這才依依不捨地讓牧人撤下殘羹剩飯，完事了還問人家:“明天早晨幾點開飯？”當然這樣的人主要是我和胖子還有明叔，shirley楊沒像我們這麼沒出息，阿香吃的也不多，只喝了兩碗酸奶。
晚上我喝鐵棒喇嘛說起這次進山的經過，喇嘛聽後感言道:“吉祥啊，殊勝奇遇舉不勝舉，真個是勝樂燦爛。這不僅是你們的造化，也是佛爺對你們的加護，此身是苦海的容器，就像是自己的怨敵，若能有緣善用此身，則成為吉祥的根基……”
鐵棒喇嘛對雮塵珠不甚瞭解，於是我簡單地給他講樂一些。其實雮塵珠就是鳳凰膽，藏地密宗也有風水說，和中土風水理論相似，但用語有很大分別，就像喀拉米爾山區，密宗稱其為鳳凰神宮，是鳳凰鳥之地；而青鳥風水中，則指其為天地脊骨的龍頂，是陰陽融會之地。
魔國覆滅之後，鳳凰膽便流入中原地區，周代執掌占卜的王公貴族們，通過燭照龜卜，預測到這是一件象徵長生輪迴的秘器，而且出自鳳凰之地，但怎麼才能正確地使用，卻沒有占卜出什麼頭緒來，只有少數掌握十六字天卦的人，才能窺得其中奧秘。那十六字掛卦圖早已失傳，我們也只能通過一些推測來想象其中的內容了。自秦漢之後，一些特權階級，都保留有風鳴岐山的異文龍骨，可能也是出於對長生不死的嚮往，希望有朝一日，可以解開其中的秘密。
而這鳳凰膽其實是魔國用來祭祀鬼洞的一件祭器，鳳凰神宮地理位置獨特，內有兩個水池，如果以陰陽風水來說明，這兩個水池，就是太極圖中的黑白兩個小圓，太極圖中間有一線分隔黑白陰陽，黑白兩側象徵著陰陽一體。鳳凰神宮神宮裡的水池，就象徵著這兩個圓點，如果把這兩個點用相反的顏色蓋住，那麼陰與陽就不再是融合的，而被清晰地分隔了開來。
這一群野犛牛體形大者，有四米來長，雄壯威武，犄角粗壯氣派，身披長而厚的黒毛，腹部的裙毛長可及地。長滿刺胎的舌頭與角和蹄子是它的三件武器，連藏馬熊和狼群都不敢招惹它們。看樣子這群野犛牛，正在踏雪履冰去高山另一側的盆地。
看著那群緩緩走在天路上的野犛牛，不得不令人生出敬畏，對大自然和生命的敬畏。眾人目睹一頭頭碩大而又沉默的犛牛，逐漸消失在雪山的脊線後邊，山際的雲團再次合攏，將銀色的雪峰重新裹住，我們心中若有所失，仍痴痴地望著雲層，過了好半天才回過神來。
由於地熱的迅速升高，衝散了雪頂的雲層，雪峰現出真身，這千載難逢的機緣是要膜拜磕頭的，幾名留守補給營的腳伕都來祈求神峰的加護，又意外見到了吉祥的野犛牛，無不歡喜。前幾天冰川上出現了寒潮，隨後發生了雪崩，他們十分擔心，這時見我們平安回來，都不住的搖著轉經筒，滿口稱頌佛爺的仁惠恩德。對於初一的死，他們雖然惋惜，但當地牧民對生死之事，與我們有著截然不同的見解，能死在神聖的雪峰下，那是功德殊勝圓滿的，何況他打死了崑崙山妖魔的化身白狼王，初一來世一定可以成為佛爺的昌珠（昌珠:鷹鳴如龍吼之意）護法，願他在天之靈保佑喀拉米爾永遠不再受狼災的威脅。
補給營中有充足的裝備和藥品，阿香已經開始惡化的病情被穩定了下來，趴在犛牛背上插了兩天的氧氣瓶，暫時算是沒什麼危險了。shirley楊說要把阿香也接到美國去，免得以後讓明叔把她賣了，在美國可以對眼睛動一次手術，讓她以後可以過上正常人的生活。
我們拔營啟程，騎著犛牛，終於走出了喀拉米爾的崇山峻嶺，回到荒涼的扎接西古草場。牧人們見眾人收隊迴歸，忙著為我們打餈粑，烹煮酥油茶，不久就陸續開出飯來，讓大夥吃喝。雖然沒有進山的那頓晚飯豪華，卻也非常的豐盛可口，先吃手抓羊肉，然後是皮薄肉多的藏包子，放了白糖和葡萄乾的抓飯，最後是每人一大碗酸奶。
我們已經好多天沒吃過這麼像樣的飯了，甩開腮幫子一通猛吃，吃到最後坐都坐不下了，這才依依不捨地讓牧人撤下殘羹剩飯，完事了還問人家:“明天早晨幾點開飯？”當然這樣的人主要是我和胖子還有明叔，shirley楊沒像我們這麼沒出息，阿香吃的也不多，只喝了兩碗酸奶。
晚上我喝鐵棒喇嘛說起這次進山的經過，喇嘛聽後感言道:“吉祥啊，殊勝奇遇舉不勝舉，真個是勝樂燦爛。這不僅是你們的造化，也是佛爺對你們的加護，此身是苦海的容器，就像是自己的怨敵，若能有緣善用此身，則成為吉祥的根基……”
鐵棒喇嘛對雮塵珠不甚瞭解，於是我簡單地給他講樂一些。其實雮塵珠就是鳳凰膽，藏地密宗也有風水說，和中土風水理論相似，但用語有很大分別，就像喀拉米爾山區，密宗稱其為鳳凰神宮，是鳳凰鳥之地；而青鳥風水中，則指其為天地脊骨的龍頂，是陰陽融會之地。
魔國覆滅之後，鳳凰膽便流入中原地區，周代執掌占卜的王公貴族們，通過燭照龜卜，預測到這是一件象徵長生輪迴的秘器，而且出自鳳凰之地，但怎麼才能正確地使用，卻沒有占卜出什麼頭緒來，只有少數掌握十六字天卦的人，才能窺得其中奧秘。那十六字掛卦圖早已失傳，我們也只能通過一些推測來想象其中的內容了。自秦漢之後，一些特權階級，都保留有風鳴岐山的異文龍骨，可能也是出於對長生不死的嚮往，希望有朝一日，可以解開其中的秘密。
而這鳳凰膽其實是魔國用來祭祀鬼洞的一件祭器，鳳凰神宮地理位置獨特，內有兩個水池，如果以陰陽風水來說明，這兩個水池，就是太極圖中的黑白兩個小圓，太極圖中間有一線分隔黑白陰陽，黑白兩側象徵著陰陽一體。鳳凰神宮神宮裡的水池，就象徵著這兩個圓點，如果把這兩個點用相反的顏色蓋住，那麼陰與陽就不再是融合的，而被清晰地分隔了開來。