巫峽棺山 第十九章 隱士之棺（上）

    我舉著“狼眼”，在那具從棺中坐立起來的古屍照了幾照，以前從沒見過種仙風道骨的“粽子”，對目中所見正自驚疑不定，只聽身後的孫九爺說:“這懸棺墓穴不一般吶，恐怕是一位上古隱士的埋骨之所啊！”

    我雖見那具古屍仙風道骨，卻對孫教授的話有些懷疑，憑我“摸金校尉”的眼力，也難立即辨認出古屍的身份，而他又怎能一口斷言是“上古的隱士”？簡直就是源於“缺乏知識、迷信、痴心妄想”而產生的主觀臆測，於是問他何以見得？

    孫九爺繃著臉說:“你們幾時見我胡說過？這不明擺著嗎——松皮為槨、荊藤為冠，這就是古時隱逸之士的葬制，史書上是有明文記載的呀，肯定不會錯。”

    巴蜀之的的崖葬懸棺，皆是古人所造，大部分都有幾千年的歷史，根據歷代方誌記載，除了古巴人之外，還有許多修仙求道的隱士，對懸棺葬情有獨鍾，臨終後葬於幽峽深谷的峭壁之上，以古松作為棺槨，陪葬品非常簡單，只有些“竹簡、龜甲、銅劍”之物，大多是連古代盜墓賊都瞧不上眼的簡陋“明器”，在離巫山不遠的峽區，就有“兵書峽、寶劍峽”一類的地名，就是由在懸棺中發現的明器命名，可那所謂的“兵書、寶劍”究竟為何物？如今早已無處考證。

    我們曾在“棺材峽”裡見到過一大片密密麻麻的懸棺，全部都是巖樁式，也就是鑿在峭壁上幾個窟窿，再插入木樁，把棺木橫架其上，而在金絲燕子窟下方的這處“隱士”懸棺，則藏是在巖隙裡，利用了峭壁上天然的狹窄洞穴，人在其中難以站立，棺中坐起的古屍，頭部已經快碰到頂上的岩石了。

    孫教授見懸棺墓穴渾然天成，更加確信他自己的判斷了，這古屍即便不是避士隱居之人，也多半是通曉河圖洛書，懂得天地造化玄妙的高士，可惜這處墓穴已經被盜發過了，否則棺中屍體怎可能自行坐立起來？必定是被盜墓賊用繩套從棺材裡拽起來的。