第28章 院正作序

    景泰六十年以來。

    狀元堂送了幾卷新書入學宮,都是註釋儒家經典的書籍,最終表現平平無奇。

    這一類書有廣闊的市場,然而競爭者太多,很難引起關注。

    直到送入了《刑者說》。

    這本書一進入稷下學宮,就引起了巨大議論,率先質疑的就是白話文。

    幸好周易開篇點明,此書就是給普通人看的,而且大乾不是獨尊儒家,如雜家、小說家,對白話文並不排斥。

    隨後又因為內容引起了爭議。

    《刑者說》上冊,何掌櫃特意挑出了幾篇,主角是書生的鬼怪故事。

    書生、妖鬼、斬妖司,結局都是一樣家破人亡,妖滅鬼死。

    這和學子們平日裡看的狐妖添香,蛇精暖床,中間略有曲折,最終幸福美滿,完全是另一幅場景。

    於是有人質疑《刑者說》的真實性,認為是某個書生在胡編亂造,必須予以抵制。

    抵制的領頭人,正是與周易有一面之緣的王伯安,本名王昊。

    王伯安在看到刑者說的第一眼,就忍不住想到罵自己“拼爹”的周易,帶著有色眼鏡去看書,自然是毛病不斷,錯漏百出。

    終止第二場爭議的是佛學院和道學院的院正,兩位精研佛道典籍的大儒。

    研究佛道典籍,免不了和佛道修士打交道,對於當今大乾人妖兩族的關係,比其他人瞭解的更深刻。

    現實的情況,比《刑者說》更殘酷。

    道學院正親筆寫下評語:以小吏目,觀妖魔事,警醒後人,可以為之!

    可以為之!

    這四個字已經是極高的評價。

    王伯安只是個教習,又沒有真憑實據表明《刑者說》造謠,只得偃旗息鼓。不過他沒有認輸,而是仔細鑽研此書,發誓一定要從中挑出更大的問題。

    自古以來都是讀書人就毀人不倦。

    他們精通文字、律法、典故,擅長揣摩官場、皇帝,知道從哪方面入手最穩準狠。

    大乾景泰帝在位至今六十年,幼時就被誇讚類廣明帝,一直將其視為畢生追求,難免養成了好大喜功的性子。

    如今太子監國,只聽國泰民安,海晏河清,不喜歡有人上奏內憂外患,斥責其危言聳聽。

    一是表明太子有能力治國,二是哄父皇高興。

    王伯安挑不出書中錯誤,於是從“帝心”入手。

    《刑者說》中的故事,除了書生之外三教九流都有,基本上都是窮人。