楓渡清江 作品
第714章 國大民驕，陛下，偉哉！（三千字）
“不破不立！昔日為師所見所識不深，如今細細想來，陛下所為，其實一直是循於為師之所想。”
“至少，為師之前一直不知，原來真正使天下之民為奴者，非只是君，也與我等士大夫有關！”
“我們不能只求陛下不奴天下之民，也當求自己不奴天下之民，不能只要自己自由，不要別人自由，陛下偉哉，限制士大夫之自由，而卻使得天下大多數民眾皆得了更大之自由！乃至於，如今女子，亦能讀書做事，出行於行市之間。”
黃宗羲到底是後世有名的思想家，對自己所處社會的一些現象的領悟力的確要比一般人透徹許多。
而陳訐聽後:“據《皇明報》的經濟類月刊上登載的文章說，給天下以民權，皆是為促進消費，促進商業，如今破除對閨閣女子的限制，令她們出閨閣讀書、出入街市，乃至為官就業，皆是為此！因而，以學生之見，陛下或許並非真是為給天下民以自由，而只是不得已。”
“若只是不得已！當初陛下就不會以殺那麼多文臣士子的殘暴方式推行所謂的奇技淫巧，乃至以獨創之科學概念，代替儒家理學！”
“陛下完全可以做太平天子，最多咧作休整，而非徹底變法到如此地步，以至於得罪那麼多人，甚至冒著性命之憂。”
黃宗羲說著就看向陳訐道:“當今陛下，也許真有神知，知道天下蓄奴之制以及人人不得自由的時代消亡已是遲早之勢，且這勢將會涉及到亡國，乃至亡天下！故而，才毅然變天下之法！”
“亡國亡天下，恩師這是接納了顧亭林的主張？”
陳訐問道。
黃宗羲點首:“陛下說得對，兼容幷蓄，方為正道，不認真看完顧亭林他們那些主張天下為公的人的著作，還真不會知道，他們所言，其實也有正確之處。”
陳訐點首，又問道:“如今朝廷剛吞併羅剎國、倭國，設為數省，疆土幾欲要朝過元代，如今又要吞併朝鮮，恩師認為，陛下這樣做真的對嗎？”
“既然是解救天下庶民，使其不為奴，自然是得人心的，沒什麼不對。”
黃宗羲回道。
“那恩師所言和顧亭林他們的一樣，都支持朝廷這樣做，只是他們的理由不同，他們的理由是，使各階層皆有權利，而陛下不屬於任何階層，即天下只能有一個君，而君代表天，代表秩序，代表陰陽平衡之道，而萬民在其尊嚴上皆不當有貴賤之分，只是財富上、所處地位上有多寡高低之分，所以陛下既然作為天子，有義務消除天下還在奴役百姓的外番貴族。”
陳訐說道。
“財富上有多寡之分？”
黃宗羲聽後不由得問道:“他們也接受財富非天下公有？”
陳訐點首:“是的，按照顧亭林登載在報上的文章看，他想必也看了您的文章，而接納了您一些觀點，故而承認天下民眾自有的財產也是上天賦予，君當承認且代天護之，但他們認為唯有民眾自己創造的才為其產，而自然創造的則為天下人之產，因為天下是天下人的天下，但天子既然為天下人的天子，代天下人管天下，故自然創造的財產皆當為天子分配。”
“至少，為師之前一直不知，原來真正使天下之民為奴者，非只是君，也與我等士大夫有關！”
“我們不能只求陛下不奴天下之民，也當求自己不奴天下之民，不能只要自己自由，不要別人自由，陛下偉哉，限制士大夫之自由，而卻使得天下大多數民眾皆得了更大之自由！乃至於，如今女子，亦能讀書做事，出行於行市之間。”
黃宗羲到底是後世有名的思想家，對自己所處社會的一些現象的領悟力的確要比一般人透徹許多。
而陳訐聽後:“據《皇明報》的經濟類月刊上登載的文章說，給天下以民權，皆是為促進消費，促進商業，如今破除對閨閣女子的限制，令她們出閨閣讀書、出入街市，乃至為官就業，皆是為此！因而，以學生之見，陛下或許並非真是為給天下民以自由，而只是不得已。”
“若只是不得已！當初陛下就不會以殺那麼多文臣士子的殘暴方式推行所謂的奇技淫巧，乃至以獨創之科學概念，代替儒家理學！”
“陛下完全可以做太平天子，最多咧作休整，而非徹底變法到如此地步，以至於得罪那麼多人，甚至冒著性命之憂。”
黃宗羲說著就看向陳訐道:“當今陛下，也許真有神知，知道天下蓄奴之制以及人人不得自由的時代消亡已是遲早之勢，且這勢將會涉及到亡國，乃至亡天下！故而，才毅然變天下之法！”
“亡國亡天下，恩師這是接納了顧亭林的主張？”
陳訐問道。
黃宗羲點首:“陛下說得對，兼容幷蓄，方為正道，不認真看完顧亭林他們那些主張天下為公的人的著作，還真不會知道，他們所言，其實也有正確之處。”
陳訐點首，又問道:“如今朝廷剛吞併羅剎國、倭國，設為數省，疆土幾欲要朝過元代，如今又要吞併朝鮮，恩師認為，陛下這樣做真的對嗎？”
“既然是解救天下庶民，使其不為奴，自然是得人心的，沒什麼不對。”
黃宗羲回道。
“那恩師所言和顧亭林他們的一樣，都支持朝廷這樣做，只是他們的理由不同，他們的理由是，使各階層皆有權利，而陛下不屬於任何階層，即天下只能有一個君，而君代表天，代表秩序，代表陰陽平衡之道，而萬民在其尊嚴上皆不當有貴賤之分，只是財富上、所處地位上有多寡高低之分，所以陛下既然作為天子，有義務消除天下還在奴役百姓的外番貴族。”
陳訐說道。
“財富上有多寡之分？”
黃宗羲聽後不由得問道:“他們也接受財富非天下公有？”
陳訐點首:“是的，按照顧亭林登載在報上的文章看，他想必也看了您的文章，而接納了您一些觀點，故而承認天下民眾自有的財產也是上天賦予，君當承認且代天護之，但他們認為唯有民眾自己創造的才為其產，而自然創造的則為天下人之產，因為天下是天下人的天下，但天子既然為天下人的天子，代天下人管天下，故自然創造的財產皆當為天子分配。”