第318章 水警

    羅克當然不會忘記思想政治教育，雖然尼亞薩蘭現在還不是國家，不適合上升到國家高度，但是用親人代替國家的效果也是不錯的，所以尼亞薩蘭平日裡教育民團成員主要就是以“家庭”為核心，這樣只要家還在，軍心就亂不了。

    其實華人骨子裡，多多少少都有點“家國天下”思想，從小接受的就是類似“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的教育，或許沒有接受過的系統教育的父母說不出這麼道理高深的話，但是教育孩子不偷不搶孝順父母還是能做到的，沒有誰就教育自己的孩子長大以後要當強盜，這和白人自幼接受的殖民教育截然不同，也和非洲人放養式的撫養方式截然不同。

    所以在非洲，華人真的就是一股清流，既沒有白人的暴虐，也沒有非洲人的自卑，或許他們在清國生活的很卑微，但是在尼亞薩蘭，幾乎所有的華人都能做到“為了明天的幸福生活而奮鬥”，至於那些做不到的，來到尼亞薩蘭的移民船每一次返回清國，總是會順手捎走一些人，這些人基本上都不大願意為了明天的美好生活而奮鬥，所以就只能被黯然遣返。

    至於他們會不會平安返回清國，這不在尼亞薩蘭的考慮範圍內，說句不好聽的，羅克每天太忙，沒時間管這些小事，鄧肯也不會拿這些小事來煩羅克，這點事，鄧肯就順手處理了。

    “最近要遣返的一共27人，都是孤身一人來到尼亞薩蘭的單身漢，希望他們在海上不會被船主扔海里——”尼亞薩蘭警察局的負責人是高登，他上個月剛剛和一個移民尼亞薩蘭的華裔女孩結婚，現在正春風得意。

    隨著尼亞薩蘭華人的增加，華裔女孩的數量也是越來越多，所以類似高登這樣的“官家人”，選擇的餘地也越來越大，高登的妻子據說還是大戶小姐出身，只是家族在前些年的戰爭中破敗，所以才流亡到尼亞薩蘭。

    尼亞薩蘭在教育民團的同時，也採用嚴格的規定來規範華人的行為，這兩者並不衝突，和教育相比，嚴格的規定見效更快，對於某些群體來說效果也更好，兩者的關係相輔相成，共同維持尼亞薩蘭的穩定。

    在尼亞薩蘭，如果華人違反尼亞薩蘭的相關規定，要接受的懲罰也是看情節而定，最輕的懲罰肯定是勞動改造，然後是勞動改造之後被直接遣返，再然後就是直接槍決。

    還有一些人，他們的行為在尼亞薩蘭還不構成犯罪，但是他們的行為已經對他們和社會造成了不良影響，那麼這些人就會被直接遣返會清國，並且終生不得返回尼亞薩蘭。

    所以，在尼亞薩蘭坐火車，千萬不要霸座，也不要扒著車門不讓走，這樣的行為是要重罰的。

    “沒那麼嚴重，船到清國之後，咱們的人還要接收的，少了一個船長都要賠錢。”鄧肯是造船業出身，很瞭解海上跑船的這些彎彎繞繞，根本不擔心這種情況出現。