91-當然你說了算

　　都知道赤王統領沙漠，草之神本身就不需要對沙海負責。

　　赤王死後的一切倒黴遭遇，只能怨恨自家的神死的太突然了。

　　更多的責任，是沒有辦法量清計算出來的。

　　“也許是偏向於雨林的，但祂畢竟是須彌的神。”

　　把順序調換之後，這就是兩種態度，或者說是兩種期望了。

　　“我們未必不能夠得到神明的認可，畢竟從踏上喀萬驛開始，我們就已經走上了這條道路。”

　　“既然草之神沒有站出來阻止我們入主喀萬驛，總歸是有機會的。”

　　在芭別爾加入討論之後，他們的態度就從“拿下須彌城之後如何報復雨林民”變成了“如何獲得神明的認可”。

　　他們開始揣測神明的態度，包括神明的沉默、神明為什麼不出現等等行為背後的意義。

　　這就是下位對上位。

　　你必須去思考祂的每一個行為是否另有深意，是否有什麼態度。

　　當然有可能是【為什麼是藍色的窗簾，是不是表達了某種心情、代表著某種隱喻——不不不，因為作者家裡的窗簾真的就是藍色的】這種荒謬的揣測錯誤。

　　但你不能不這麼做。

　　因為祂可以因為你左腳先動把你給摁死，但你通常拿祂是沒有辦法的。

　　絕對的地位差距，帶來的就是這樣小心翼翼的卑微情緒。

　　他們把自己天然放在了距離神明最遠的一端，然後開始思索如何獻上忠誠，如何順從神明的意志。

　　因為凡人確實是無法戰勝神明的啊！

　　“成功了。”

　　觀望的羅摩微微頷首，很快便恢復了平靜。

　　楚王好細腰，宮中多餓死。

　　上峰的態度對於下方的影響是非同尋常的。

　　他一個人的態度不是影響不了整個沙海政權的復仇慾望，但強行壓下的仇恨本來就沒有什麼異議。

　　可這些沙海權貴達成了【討好神明】的共識，他們是可以將這個共識推行下去的，並且得到更多人的認可的。

　　而羅摩不行。

　　他太獨了。

　　與其說他是個國王，倒不如說他是個獨自掌握大權的漂泊浪客。

　　他不和任何人有利益交換，通常人們只會從他手中得到利益，而無法給予他任何反饋。