陳的書 作品
304-生意做不來
這份權力本身能夠帶來的巨大好處是能夠填補這個問題的，權力本身就是戰爭最好的答案。
可羅摩遇到了太多神經質的神明瞭。
巴巴託斯對於神權豈止是不上心？摩拉克斯一手策劃了自己的死，迫不及待想要下班，雷之神製作人偶的第一件事情就是把神之心給拋開了，草之神姑且不提，水之神芙卡洛斯用了數百年積蓄力量，一刀斬在了自己頭上。
針對這些神經病，權力這個標配答案都顯得不夠正確了，祂們沒有一個人是會為了權力而掀動戰爭的。
納西妲能夠理解羅摩。
祂早些時候，也是相信自己的這些同僚每一個都是偉大而又睿智的神明，祂時常會因為自己被凡人囚禁了數百年這件事情而覺得有些抬不起頭——太丟臉了。
自己的同僚各個執掌一國，將自己的國家梳理的風調雨順，而自己卻被囚禁在了淨善宮，簡直是無顏和祂們坐在同列之間。
正因為如此，離開淨善宮之後納西妲不敢懈怠，每日都在學習和嘗試如何做一個完美的神明。
祂如果早些知道自己的同僚都是這種奇葩·······
“我如果早點知道，真的還能夠如此急迫地去做事情麼？”納西妲忍不住問詢自己，“應該會的·······吧？”
治國是自己的事情，你不能和其他的統治者比誰更爛。
所以無論祂們有多麼不著調，納西妲都認為自己是應該盡力去做的更好的。
但祂實在不敢篤定地說，早些時候一直都是這個理由在支撐祂，突然拔掉了這個支撐，祂有自信，也不敢百分之百的肯定。
“其實祂們治理的國家也並沒有什麼太大的問題。”納西妲主動為自己的同僚挽尊，“無論是蒙德還是璃月，其實都還挺·······”
不錯的吧。
祂忍不住閉眼嘆息。
“說下去。”羅摩面色含笑，“我想聽完全部。”
“你是說，像蒙德那樣被愚人眾在自己國家壓制的，也算是還不錯？”
“還是說，你覺得巴爾澤布統治下的稻妻，眼狩令和鎖國令都是民眾的福音？”
這種話只是調侃，羅摩並不認為祂們有所失職。
首先對方得有這份權力，然後才能夠談論對方是否失職。
提瓦特人其實沒有賦予神明太大的權力，神明的權力並不來自於民眾的賦予，而是來源於祂們自己。
光是這一點，就沒有什麼所謂的做的好和做不好的區別了。
祂們願意去做這件事情，本身就是民眾最需要的福音。
納西妲很清楚羅摩的想法，祂談及責任就會要求權力，如果給予的權力不夠大，祂就會輕描淡寫地拒絕承擔這份責任。
這不是錯誤的，但很少有人會和羅摩一樣，完全地區分割捨。
這和祂的出身有關，也和祂後來的經歷有關。
即使是再苛刻的人，也很難要求一個在沙漠部族之中長大的人對於須彌有什麼榮譽感。
基於六賢者和教令院這個團體數百年如一日對沙海執行的某種方針，在沙漠之中長大的沙漠民，實在有太多的理由拒絕須彌的名號。
眾所周知，須彌有雨林和沙漠，但須彌人只有雨林民。
羅摩能夠反攻踏足須彌城，不是來自於教令院六賢者的權力禪讓，也不是因為神明的恩許，自然也不需要為此而對誰負責。
而後來的經歷，納西妲就更加沒什麼好說的了。
祂沉默了，但羅摩沒有。
羅摩話語帶著安撫，“沒關係的，即使真的要打一仗，這又何妨呢？”
既然是必行的戰爭，早一日或者晚一日的差距，無非是積蓄能否增厚幾分的差別而已。
羅摩知道納西妲想要的答案並不是這個，但這是祂會給出的答案。
“你騙我。”納西妲輕聲說道。
“有。”羅摩點了點頭，“我告訴你這件事情會和平解決，但其實我一直是按照戰爭做的準備。”
和多莉相比，納西妲其實更加厭惡戰爭。
不談愛好和平這件事情，只說須彌的草之神應當對須彌人負責，納西妲是看不出來戰爭的預期收益大到他們將要為此支付的代價的。
收穫比不上支出，這生意做不來。
(本章完)
可羅摩遇到了太多神經質的神明瞭。
巴巴託斯對於神權豈止是不上心？摩拉克斯一手策劃了自己的死，迫不及待想要下班，雷之神製作人偶的第一件事情就是把神之心給拋開了，草之神姑且不提，水之神芙卡洛斯用了數百年積蓄力量，一刀斬在了自己頭上。
針對這些神經病，權力這個標配答案都顯得不夠正確了，祂們沒有一個人是會為了權力而掀動戰爭的。
納西妲能夠理解羅摩。
祂早些時候，也是相信自己的這些同僚每一個都是偉大而又睿智的神明，祂時常會因為自己被凡人囚禁了數百年這件事情而覺得有些抬不起頭——太丟臉了。
自己的同僚各個執掌一國，將自己的國家梳理的風調雨順，而自己卻被囚禁在了淨善宮，簡直是無顏和祂們坐在同列之間。
正因為如此，離開淨善宮之後納西妲不敢懈怠，每日都在學習和嘗試如何做一個完美的神明。
祂如果早些知道自己的同僚都是這種奇葩·······
“我如果早點知道，真的還能夠如此急迫地去做事情麼？”納西妲忍不住問詢自己，“應該會的·······吧？”
治國是自己的事情，你不能和其他的統治者比誰更爛。
所以無論祂們有多麼不著調，納西妲都認為自己是應該盡力去做的更好的。
但祂實在不敢篤定地說，早些時候一直都是這個理由在支撐祂，突然拔掉了這個支撐，祂有自信，也不敢百分之百的肯定。
“其實祂們治理的國家也並沒有什麼太大的問題。”納西妲主動為自己的同僚挽尊，“無論是蒙德還是璃月，其實都還挺·······”
不錯的吧。
祂忍不住閉眼嘆息。
“說下去。”羅摩面色含笑，“我想聽完全部。”
“你是說，像蒙德那樣被愚人眾在自己國家壓制的，也算是還不錯？”
“還是說，你覺得巴爾澤布統治下的稻妻，眼狩令和鎖國令都是民眾的福音？”
這種話只是調侃，羅摩並不認為祂們有所失職。
首先對方得有這份權力，然後才能夠談論對方是否失職。
提瓦特人其實沒有賦予神明太大的權力，神明的權力並不來自於民眾的賦予，而是來源於祂們自己。
光是這一點，就沒有什麼所謂的做的好和做不好的區別了。
祂們願意去做這件事情，本身就是民眾最需要的福音。
納西妲很清楚羅摩的想法，祂談及責任就會要求權力，如果給予的權力不夠大，祂就會輕描淡寫地拒絕承擔這份責任。
這不是錯誤的，但很少有人會和羅摩一樣，完全地區分割捨。
這和祂的出身有關，也和祂後來的經歷有關。
即使是再苛刻的人，也很難要求一個在沙漠部族之中長大的人對於須彌有什麼榮譽感。
基於六賢者和教令院這個團體數百年如一日對沙海執行的某種方針，在沙漠之中長大的沙漠民，實在有太多的理由拒絕須彌的名號。
眾所周知，須彌有雨林和沙漠，但須彌人只有雨林民。
羅摩能夠反攻踏足須彌城，不是來自於教令院六賢者的權力禪讓，也不是因為神明的恩許，自然也不需要為此而對誰負責。
而後來的經歷，納西妲就更加沒什麼好說的了。
祂沉默了，但羅摩沒有。
羅摩話語帶著安撫，“沒關係的，即使真的要打一仗，這又何妨呢？”
既然是必行的戰爭，早一日或者晚一日的差距，無非是積蓄能否增厚幾分的差別而已。
羅摩知道納西妲想要的答案並不是這個，但這是祂會給出的答案。
“你騙我。”納西妲輕聲說道。
“有。”羅摩點了點頭，“我告訴你這件事情會和平解決，但其實我一直是按照戰爭做的準備。”
和多莉相比，納西妲其實更加厭惡戰爭。
不談愛好和平這件事情，只說須彌的草之神應當對須彌人負責，納西妲是看不出來戰爭的預期收益大到他們將要為此支付的代價的。
收穫比不上支出，這生意做不來。
(本章完)