陳的書 作品
330-幸運和不幸
之所以那維萊特、萊歐斯利這些人如此鄭重，其實是因為他們本來就有所懷疑或者乾脆就知道些什麼。知道的多了，各種猜測閃過心頭，撲朔迷離，不敢斷定那個是真相，偏偏這件事情的重要性由容不得他們冒險去嘗試。
沒有把握的時候，只能夠嘗試留住所有的可能性了。
羅摩不知道真相，但祂知道水災和其他的東西，在騙人慎重這件事情上，知道這些其實就夠用了。
這種補救一樣的手段很難說有沒有效果，不過羅摩也沒有什麼多餘的工作需要去楓丹操作，也就能夠騰出時間去嘗試一下了。
不過出乎預料的是，芙卡洛斯因此而做了大動作。
羅摩的預期是祂捨不得放棄自己的計劃，雖然不知道那計劃是什麼，但最終的結果應當是水災消弭，在此之前，祂都沒道理離開楓丹的，自然也就沒可能來須彌找羅摩這個暗搓搓使壞的幕後主使了。
實際上芙卡洛斯就像是因此而得到了某種暗示一樣，乾脆地就放棄了，然後直撲須彌來尋找大慈樹王。
這顯然又雙叒叕是來自大慈樹王在很久之前的安排。
劇情裡在世界樹刪除了大慈樹王之後，祂這個神明就完全消失在了提瓦特的歷史之中，同時代的七執政都認為納西妲一直都是草之神，須彌的神位從未有過更迭。可現在的情況是，顯然記得大慈樹王的神明還是有的。
羅摩也翻過不少的記錄，發現祂確實是在這些文獻檔案之中消失了，留下的都是納西妲這個小吉祥草王。
祂倒也不好奇大慈樹王是怎麼做到的，這一次就不是反正事情發生了，知道為什麼發生也沒用的擺爛想法，而是祂真的覺得無所謂了。
納西妲也用過相同的手段，在散兵刪除自己的時候，理論上也只有空哥這種世界之外的人才能夠記住，但納西妲通過預留一個童話故事的手段，照樣能夠回憶起來一些東西。
無非是相同的手段和操作而已，臨時準備的納西妲都可以防住散兵的操作，提前很久就知道了自己未來的可能解決的大慈樹王，自然也應該有類似的水平。
只要讓這幾個老朋友回憶起來一部分記憶，祂能夠取信巴巴託斯之類的塵世七執政也就理所當然了。畢竟祂們在那個時期，也都是彼此的至交好友，這種友情交情總比羅摩這個幾乎完全陌生的異國人要來的值得相信。
大慈樹王掩唇輕笑，跟著羅摩看向了芙卡洛斯。
這個問題其實是有點讓人難堪的。
水神一系，從厄歌莉婭到芙卡洛斯，包括不是水神的水神芙寧娜，都在為這個預言而做出了某種程度的犧牲。
芙卡洛斯因此而死，芙寧娜偽裝了數百年的水神，裝到自己心神憔悴，恨不得立刻下班不幹還得挺著精神繼續下去。
一個人願意犧牲的最好理由通常都不會是虧欠，而是某種成就英雄偉業的使命感如此使然。
芙卡洛斯怎麼想的很難說，羅摩的問題就比較直觀了，在祂的問題之中，祂將芙卡洛斯和水神一系為了拯救楓丹而主動選擇的犧牲描述成了對自己錯誤的補救。
你是覺得自己是為了拯救無辜者而選擇犧牲自己的英雄呢，還是覺得自己所要支付的是罪責本就在自己身上因而應該支付的籌碼呢？
芙卡洛斯陷入了沉默。
羅摩不懷疑提瓦特魔神······至少是七執政對於人類的愛，其實無論那一個理由，都不影響水神一系的犧牲本質。
犯錯和不犯錯，本質上的區別就僅僅只是是否要為此而支付代價。
法律是否允許，是否符合道德，甚至是是否被人當場抓住，這些都不足以界定你是否犯錯了。
這件事情追根究底，厄歌莉婭的操作自然是有問題的，祂對於眷屬的放縱招致了後續所有的變數。
在無法違逆天空島的前提下，祂就是做了一件錯誤的決定，這是天空島不允許而祂又無法支付代價的事情，導致了天空島宣判了某種預言。毋庸置疑，祂應該為後續所有的災難而擔負起一個最基礎的責任。
遺憾的是，並不是犯錯的人就一定會支付代價的。
天空島神經質的選擇了用處決楓丹人的方式來宣告對於水之神的處罰，顯然做錯事情的人是厄歌莉婭，但承擔錯誤而支付代價的人是誰？
是楓丹人。
水神一系是完全有機會和能力置身事外的，哪怕這件事情本身就是厄歌莉婭所誘導的災禍。
羅摩並不覺得，一個人有錯就一定要認錯，一定要為自己的錯誤買單。
這種事情當然沒有道理，但沒有道理的事情可以發生。
當厄歌莉婭和芙卡洛斯同時選擇了接受這份對於楓丹人的處決的時候，這件事情的對錯就無關緊要了。
祂可以置身事外卻因為某種原因而選擇為了這件事情做出犧牲，道義上仍舊可以進行聲討，實際處理上就只能夠感激涕零，不知所言了。
羅摩習慣如此，祂尊重大多數的道理，但還是覺得世界上最好用的道理就是強大。
強大的人可以講道理，這是接受道理一方的幸運。
但祂們也可以不講道理，這也是祂們強大所帶來的特權。
神和人之間，神明製造了某種麻煩牽連到了人，這並不能說神明錯了，只能說是人的不幸。
在不幸的基礎上，如果神願意因為是自己製造了麻煩而選擇站出來承擔責任而不是乾脆地束手旁觀，權當什麼都沒有發生·······那麼這也不是理所當然，而是所有無辜之人的幸運。
厄歌莉婭和芙卡洛斯可以不救，即使楓丹因此被大水覆滅，這也不是祂們錯了。
而祂們選擇救人，那就更是楓丹人的幸運。
(本章完)
沒有把握的時候，只能夠嘗試留住所有的可能性了。
羅摩不知道真相，但祂知道水災和其他的東西，在騙人慎重這件事情上，知道這些其實就夠用了。
這種補救一樣的手段很難說有沒有效果，不過羅摩也沒有什麼多餘的工作需要去楓丹操作，也就能夠騰出時間去嘗試一下了。
不過出乎預料的是，芙卡洛斯因此而做了大動作。
羅摩的預期是祂捨不得放棄自己的計劃，雖然不知道那計劃是什麼，但最終的結果應當是水災消弭，在此之前，祂都沒道理離開楓丹的，自然也就沒可能來須彌找羅摩這個暗搓搓使壞的幕後主使了。
實際上芙卡洛斯就像是因此而得到了某種暗示一樣，乾脆地就放棄了，然後直撲須彌來尋找大慈樹王。
這顯然又雙叒叕是來自大慈樹王在很久之前的安排。
劇情裡在世界樹刪除了大慈樹王之後，祂這個神明就完全消失在了提瓦特的歷史之中，同時代的七執政都認為納西妲一直都是草之神，須彌的神位從未有過更迭。可現在的情況是，顯然記得大慈樹王的神明還是有的。
羅摩也翻過不少的記錄，發現祂確實是在這些文獻檔案之中消失了，留下的都是納西妲這個小吉祥草王。
祂倒也不好奇大慈樹王是怎麼做到的，這一次就不是反正事情發生了，知道為什麼發生也沒用的擺爛想法，而是祂真的覺得無所謂了。
納西妲也用過相同的手段，在散兵刪除自己的時候，理論上也只有空哥這種世界之外的人才能夠記住，但納西妲通過預留一個童話故事的手段，照樣能夠回憶起來一些東西。
無非是相同的手段和操作而已，臨時準備的納西妲都可以防住散兵的操作，提前很久就知道了自己未來的可能解決的大慈樹王，自然也應該有類似的水平。
只要讓這幾個老朋友回憶起來一部分記憶，祂能夠取信巴巴託斯之類的塵世七執政也就理所當然了。畢竟祂們在那個時期，也都是彼此的至交好友，這種友情交情總比羅摩這個幾乎完全陌生的異國人要來的值得相信。
大慈樹王掩唇輕笑，跟著羅摩看向了芙卡洛斯。
這個問題其實是有點讓人難堪的。
水神一系，從厄歌莉婭到芙卡洛斯，包括不是水神的水神芙寧娜，都在為這個預言而做出了某種程度的犧牲。
芙卡洛斯因此而死，芙寧娜偽裝了數百年的水神，裝到自己心神憔悴，恨不得立刻下班不幹還得挺著精神繼續下去。
一個人願意犧牲的最好理由通常都不會是虧欠，而是某種成就英雄偉業的使命感如此使然。
芙卡洛斯怎麼想的很難說，羅摩的問題就比較直觀了，在祂的問題之中，祂將芙卡洛斯和水神一系為了拯救楓丹而主動選擇的犧牲描述成了對自己錯誤的補救。
你是覺得自己是為了拯救無辜者而選擇犧牲自己的英雄呢，還是覺得自己所要支付的是罪責本就在自己身上因而應該支付的籌碼呢？
芙卡洛斯陷入了沉默。
羅摩不懷疑提瓦特魔神······至少是七執政對於人類的愛，其實無論那一個理由，都不影響水神一系的犧牲本質。
犯錯和不犯錯，本質上的區別就僅僅只是是否要為此而支付代價。
法律是否允許，是否符合道德，甚至是是否被人當場抓住，這些都不足以界定你是否犯錯了。
這件事情追根究底，厄歌莉婭的操作自然是有問題的，祂對於眷屬的放縱招致了後續所有的變數。
在無法違逆天空島的前提下，祂就是做了一件錯誤的決定，這是天空島不允許而祂又無法支付代價的事情，導致了天空島宣判了某種預言。毋庸置疑，祂應該為後續所有的災難而擔負起一個最基礎的責任。
遺憾的是，並不是犯錯的人就一定會支付代價的。
天空島神經質的選擇了用處決楓丹人的方式來宣告對於水之神的處罰，顯然做錯事情的人是厄歌莉婭，但承擔錯誤而支付代價的人是誰？
是楓丹人。
水神一系是完全有機會和能力置身事外的，哪怕這件事情本身就是厄歌莉婭所誘導的災禍。
羅摩並不覺得，一個人有錯就一定要認錯，一定要為自己的錯誤買單。
這種事情當然沒有道理，但沒有道理的事情可以發生。
當厄歌莉婭和芙卡洛斯同時選擇了接受這份對於楓丹人的處決的時候，這件事情的對錯就無關緊要了。
祂可以置身事外卻因為某種原因而選擇為了這件事情做出犧牲，道義上仍舊可以進行聲討，實際處理上就只能夠感激涕零，不知所言了。
羅摩習慣如此，祂尊重大多數的道理，但還是覺得世界上最好用的道理就是強大。
強大的人可以講道理，這是接受道理一方的幸運。
但祂們也可以不講道理，這也是祂們強大所帶來的特權。
神和人之間，神明製造了某種麻煩牽連到了人，這並不能說神明錯了，只能說是人的不幸。
在不幸的基礎上，如果神願意因為是自己製造了麻煩而選擇站出來承擔責任而不是乾脆地束手旁觀，權當什麼都沒有發生·······那麼這也不是理所當然，而是所有無辜之人的幸運。
厄歌莉婭和芙卡洛斯可以不救，即使楓丹因此被大水覆滅，這也不是祂們錯了。
而祂們選擇救人，那就更是楓丹人的幸運。
(本章完)